※※-罗布林卡
※※※※的夏宫，如今已对外开放了。每年雪顿节，※※在这里看藏戏，过大节。

※※-大昭寺
永恒向佛心

※※-大昭寺
再上一层平台，你就和主殿的最高层相对平视。

※※-大昭寺主殿内

※※-大昭寺
壮观的金顶永远陪伴着布达拉宫和雪山。

※※-大昭寺
屋檐上的象鼻龙头装饰物。

※※-从大昭寺的金顶四处看
在※※，庙宇里每层之间都有露天的平台。
在大昭寺随着拥挤的人流，在充满浓烈藏香和酥油的气息里慢慢地绕行，有时候真觉得快要窒息了。
亏得有这样的平台，还能出来透透气。
此外对于拍片而言自然还有另一番好处不言自明的。

※※-从大昭寺的金顶看到的布达拉宫(再拉近一点)

唉，看起来，好地方要早去呀。

※※-从大昭寺的金顶看到的布达拉宫

火车开了,※※近了,人太多了,※※已经变了.

甘丹寺
甘丹寺位于※※达孜县境内※※河南岸海拔３８００米的旺波日山上，距※※５７公里。是藏传佛教格鲁派最早建造、规模最大的寺院。由格鲁派宗师宗喀巴创建并在此住锡。
　　宏大的建筑群巍峨壮观，立于半山坡上，由佛殿、宫殿、僧院、辩经场和僧房组成，以便四季法会和日常说辩经。
殿内后墙有一块巨石，相传是印度羊八犍地方飞来。
宗喀巴的寝宫内有绘、塑的释迦牟尼佛和文殊菩萨等佛，门窗雕刻具有浓郁的中原内地风格。
殿内保存有宗喀巴及历任大师用过的衣物，因又名“存衣殿”。
宗喀巴在此圆寂后，遗骸保存于以黄金包裹的灵塔内，灵塔饰以各种名贵珠宝，是一座极其富丽的金塔。灵塔殿是经院的最高层。
甘丹寺中富藏珍贵文物，有乾隆赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，纯金书写的藏文《大藏经》中的整套《甘珠尔》佛经，由十六罗汉和四大天王等组成的整套二十四幅的缂丝唐卡。

我们到达时，寺院一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”刚刚结束。
一辆辆大卡车满载着朝觐的信众和他们的帐篷、生活用品，正在返回家乡。
他们来自※※各地，多是举家前来参会的。
参会期间，他们打开帐篷，在这里安营扎寨，好像欢度一个盛大的节日。

进入寺院就有年轻的藏族僧人导游迎上来，义务为我们服务。年轻的僧人面色微带棕红色，面部轮廓分明，有些印欧人种。他们相貌堂堂，身材伟岸，佛学教养颇深。可惜他们只是藏语和英语纯熟，却常常找不到对应的汉语来说明。好在我们在塔尔寺学到了一些佛学基本常识，有时候我们说对了相应的汉语，他会很高兴地。还学到了一个规矩，就是指点佛像，绝不可用食指，那是大不敬的。要将拇指贴向掌心，四指并拢指向神佛，再发问。游览的过程中与他们相处的非常愉快。
还看到寺院里不少流浪狗，好像是有组织的。有两群狗正在激烈地相对狂吠，原来是一群狗越界进入了另一群的领地。不过它们并不撕咬，像君子那样动口不动手的。各自回到自己的领地，又相安无事了。平时是很安静的，到底是佛家之地，连狗也讲理数。　

　　

欢迎光临寒舍，最好能直言一些意见，这样才会有进步啊。
在您的新帖子里，看到您不是也这么希望的吗？



这你知道，我有什么水平呀，就是随心所欲，拍自己喜欢的。往往是自己喜欢的并不能拍得下来，这是最遗憾的无奈。

根据我冬天去东北（黑河零下30度）的感觉，给一点建议。
注意器材防冻，电池的室外保温（我是不用的时候就抓在手心里）和备用。
服装依次是：贴身保暖内衣，抓绒衣裤，贴身羽绒服，外穿羽绒服（要户外运动型的，有帽子，防护好），冲锋衫（防风、防潮），抓绒打劫帽，保暖鞋。
不过保暖鞋只在黑河用上了，在其他地方（零下20度）都是穿的登山鞋，内加保暖袜。


您的片子看了，挺好的。

楼主的藏片壮观！

红标题的图，就是“精品”图呀，也就是说是水平比较高的图啦。
器材不用准备啥，拿起来就可以走，就是衣服不知道穿啥，这个得问问组织者再说，计划提前两天到北京，该买啥买啥。

http://bbs.fengniao.com/forum/showthread.php?t=703815

俺的※※九天八晚

沿着崎岖山路，走近甘丹寺。

“红标题”是什么呀？还不清楚。
没什么新帖，就是今年没出去。待到家里，没事干，就清理陈年老账。
掌柜的南极行，准备得怎么样了。羡慕啊！

甘丹寺全景

今天看曼曼发评图论坛的图，那是相当的壮观啊...红标题真多，贺。

今天才看见发的新贴，来的晚了，抱歉哈...

甘丹寺

山南
山南地区位于雅鲁藏布江的冲积平原上，平均海拔3500米，气候温和、是※※主要的农产区。一路上，放眼望去，金色的青稞、紫色的荞麦花、黄色的油菜花成片地覆盖着肥沃的土地，静静流淌的雅江河水、慷慨地滋润着长势喜人的庄稼。
这里也是松赞干布的发祥地，后来松赞干布统一土藩，进入※※。
在泽当地区琼结县境内，安葬着21位藏王。其中包括松赞干布的陵墓。
在乃东县有最早的寺院，昌珠寺，其后的大昭寺建筑风格与他大体与相同。
雍布拉康是※※“第一宫”，是松赞干布为文成公主修建的夏宫。
泽当到※※途中有※※最早引入的藏、汉、印度风格和一的寺院，桑耶寺。

到山南的线路：
建议从※※乘坐公交长途先到桑耶寺，住下。那里可以提供食宿，因为常有香客、信众和游客去。不过条件一般。
这样早晚可以拍片，特别是雅鲁藏布江的早晨和黄昏。另外寺院里一早一晚，人少，清静，光线也合适。
第二天在渡口有公交去泽当，到泽当再包车，游览雍布拉康、昌珠寺。
藏王墓在另一个方向，如果没兴趣，可以不去。
当天就可以公交乘长途车返回※※。

桑耶寺
    桑耶寺位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，建造于大约公元８世纪中叶的吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期。
素称“※※第一座寺庙”。
　　传说，建寺之初房屋总是屡建屡塌，于是请来佛家莲花生大师。
大师击败了各路妖魔.
至今从渡口向寺院一路走去，满山的石壁上坑坑洼洼的，那是神魔激战留下的。还有许多妖魔鬼怪点化为千奇百怪的石头，永远住在了山坡上。
然后，莲花生大师再展神功，从自己的手掌心变幻出寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声：“桑耶！”（藏语意为“想不到啊”）。
于是所以定名为桑耶寺。
赤松德赞亲自主持剃度七名贵族子弟出家为僧，这七人成为※※第一批住寺僧人，史称“桑耶七觉士”。数年后他们都修成讲经的规范师，被奉为藏传佛教的先驱。　　
桑耶寺的建筑完全按照佛经中的大千世界布局：※※为世界中心须弥山，由 “邬孜大殿”代表。
大殿南北又建太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月双轮。
大殿四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王。
大殿四周还分布着４大殿和８小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲。
寺庙建筑群的外围是一道圆形的围墙所环绕，象征着世界外围的铁围山。
整个寺庙的建筑布局又和密宗的曼荼罗（坛城）相似。欣赏寺庙精妙布局最好就在邬孜大殿的顶层。
在顶层居高四望，东南西北四个方向分别是江白林、阿雅巴律林、强巴林、桑结林四大部洲，周围可见八小洲、日月殿和白黑绿红四塔星罗拱卫。
邬孜大殿是桑耶寺的主殿，位于全寺的中心。大殿坐西向东，共三层，底为藏式风格，中层为汉式，顶层为印度样式。
大殿和甬道回廊里均绘满了各种题材的壁画。
大殿内围墙中层廊道上有著名的“※※史”壁画，画中记载了从远古传说的罗刹女与神猴结合繁衍藏族开始，一直到宗喀巴创立格鲁派，止于九世※※业绩。壁画长９２米，洋洋洒洒，恢弘壮丽，被誉为※※的“绘画史记”。
大殿一层和二层有“桑耶寺史记”，二层的南侧有“莲花生传记”等壁画。
大殿门口有一块古老的石碑，记录了赤松德赞发布的正式以佛教为吐蕃国教的教令。大门正廊上挂着一口历经千年的唐式古钟，这是※※※※上铸造的第一口铜钟。据说是为纪念赤松德赞的妃子“菩提氏”，她带领三十名贵族妇女削发出家，成为※※※※上的第一批尼姑。
登高远望风景异常开阔，寺院里形态各异的小塔院，各式各样、精致的白塔都历历在目。寺院里许多粗大但是低矮的树木。在高寒的恶劣环境下，树木难以成活，生长也很缓慢。这些都是百年老树实属不易呀！走在寺院里，沿着长长的一排转经筒，一个一个地、用力地转动他，把与※※相约的心愿留给他。

再一次渡过雅鲁藏布江，告别桑耶寺

桑耶寺-好长的一排转经筒呀！
多少年、多少代，信众们把他摸得铮亮的。
一个一个地、用力地转动他，把与※※相约的心愿留给他。

支持藏帖

桑耶寺-寺院里许多粗大但是低矮的树木。
在高寒的恶劣环境下，树木难以成活，生长也很缓慢。
这些都是百年老树实属不易呀！

桑耶寺-各式各样、精致的白塔

桑耶寺-有许多形态各异的小塔院

hotty 朋友：
不知您是什么时候去的。
我们去的时候还是01年。大约下午4时多，寺院管理人员已经下班。
没人售票，但也不关门，因为他们有的人就住在里面。
就这样自己进去随便看。所以也没注意门票的价格，不过绝对没有70元。以为当时布达拉宫也才70元。而且，看那个样子，当时看的人也不是很多。
现在，火车通了，去的人多了，肯定什么都涨价了。
唉，就当是支援※※建设了吧。

看到那幅著名的镇寺之宝-珍珠唐卡的时候，还有僧人在上香、添酥油。僧人常年住在这里守护，没有什么上下班之说。唐卡是有铁栏杆围起来的，防止有人触摸。

光线很暗，唐卡显出了珍珠润泽的光，幽幽地在暗中闪光。感觉还是令人震撼的。



是吗，还不知道这个。长见识。

桑耶寺-大殿顶层的风景更开阔

[曼曼 编辑于 2007-08-29 21:24]

桑耶寺-登上主大殿的第二层