题材上 都有写实与写意之分

用工整的手法去表现重大的事件
借独特的视角去挖掘平凡的事物

所谓“ 大音希声 大象无形 道隐无名 ”

诗词与摄影，两者之间实在是有很多的相似点。无论是题材还是内涵，颇多相通之处。欢迎大家对此多多讨论!

有些东西心里有了 但眼睛看不到 等也是枉然

以守侯的心情去遭遇自然
也许是风光题材的一大乐趣吧

诚哉此言！
兄台所言不由得让我想起了中国的诗词。所谓“戴着枷锁的舞蹈”，枷锁，不禁没有束缚住诗人的翅膀，反倒绽放了他们的情感与想像，令人叹为观止，心醉神荡！
每一种媒体都有其自身的限制与可能——摄影尤然如中国的诗词；每个人也都有各自的际遇——我们无法想像让杜甫去抒李白的情。我们既要知道摄影的枷锁与可能，也要把握自己的际遇。

谢谢鼓励

我在想 如果有一屡金色的阳光
只勾勒在中山陵的建筑上 那该多美

只是 积雪对于南方 非常少见
而厚厚的云层中透射出一线阳光 也只有在夏季的台风中才偶得一见

有些东西心里有了 但眼睛看不到 等也是枉然

以守侯的心情去遭遇自然
也许是风光题材的一大乐趣吧

期待上海译文出版社的这个译本.

号外，号外：
"桑塔格逝世3周年《论摄影》重版重译"

苏珊·桑塔格的《论摄影》至今仍被誉为“摄影界的《圣经》”，但书中没有多少摄影术语，在广泛意义上，它是一部经典文艺批评和文化批评著作。旧版《论摄影》的翻译曾引来诸多读者的不满。

　　出版于1977年的《论摄影》是苏珊·桑塔格最具影响力的作品之一，日前负责出版苏珊·桑塔格文集的上海译文出版社重译重版了该作品，以此纪念这位伟大的女性逝世3周年。

　　《论摄影》数年前曾由湖南美术出版社引进出版，在摄影爱好者和普通读者中曾产生过重要影响，但读者和翻译界对该书的翻译甚为不满。新版《论摄影》翻译黄灿然在该书的译后记中也对旧版《论摄影》的谬种误传表达愤慨，“看过或拥有这个译本的朋友，都说译本差。这次我在完成译稿后，上图书馆借来该译本。果然‘名不虚传’，谬误百出……凡是原文有点难度的，一查该译本，往往就是译错的。论说文是有清晰的思想要表达的，一个混乱的译本，只会给读者制造混乱，结果是不但未能从中得益，可能还会亏欠：读还不如不读。”

　　《论摄影》至今仍被誉为“摄影界的《圣经》”，但书中也没有多少摄影术语，在广泛意义上是一部经典文艺批评和文化批评著作。在《论摄影》里，苏珊·桑塔格透过朦胧的生活影像再现了她对艺术和现代文化的真知灼见。作家从哲学、艺术、※※等不同的角度对摄影作品和摄影本身进行剖析，阐释摄影的本质和影响。在桑塔格笔下，摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界。比如她在书中说道：“照片并非只是据实地拍摄现实。那是受过严密检查、掂量的现实：看它是不是忠于照片。”“摄影通过揭示人的事物性、事物的人性，而把现实转化为一种同义反复。当卡蒂埃·布列松去中国，他证明中国有人，并证明他们是中国人。”但对于更多普通读者而言，《论摄影》的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。

　　《论摄影》这本阐释“摄影”的著作事实上在专业摄影界影响力并不太大，在艺术批评家朱其看来，专业摄影界并不关注这本《论摄影》，“它的读者基本上局限于业余摄影爱好者和普通读者，它从泛文化和知识分子角度谈论影像，而非专业解读。”朱其在接受早报记者采访时说，“《论摄影》对观念摄影和当代摄影的解读不太重要，海外有许多关于专业摄影的优秀理论著作，但大部分都没有翻译过来，所以大家暂时都还捧着《论摄影》来论摄影。”

原文链接:
http://www.dpnet.com.cn/html/2008-1/20080124_30332.html

SODICK资深,把你那些漂亮的大作发上来让我们都学习学习！
我是个论坛菜鸟，发这个帖时是学习如何操作，满足下好奇心与求知欲。当时我手上的器材大多早就被各资深们占山插旗了，只有这只头似乎没人谈，而我用着也还比较满意，所以就帖它了。其实无论是什末镜头，谈来谈去最终还不是在交流中要回到镜头的使命－－作品上来吗?!所以，没有跑题之说。而且，据现代很多文学研究者说，跑题是当代文学作品一个很难得地特征，米兰。昆德拉称其为文学的趣味或游戏性。这个使命就委托给老兄你了——欢迎跑题，哈哈！

我的就是在卖手机配件工具的地方买的，也找了很多家。那种白色的是不好，硬度不够，关键是不好使力。

相当的漂亮

每天在此贴潜水，没有长焦拍的照片，没办法发图

[SODICK 编辑于 2008-01-25 11:29]

你这工具哪里买的？俺也去弄一套，最近正准备拆镜头，手头有套国产的工具，不敢用。

漂亮，非常漂亮！
远观其势，近取其质，avc02的照片，难得地两者皆备。草蛇灰线，绵延不绝，有意境，有气势，有质感！

漂亮，非常漂亮！
远观其势，近取其质，avc02的照片，男的地两者皆备。草蛇灰线，绵延不绝，有意境，有气势，有质感！

学习了 很受启发

不敢当！以前读书是为了考试，名著经典才刚接触，小学生而已。

bbjj兄的文学,文化功底深厚！

赞!

看不懂的才是经典，比如《论语》、《老子》，似懂非懂时就有长进了。
当初看《巴黎圣母院》，觉得聋子法官审判哑巴卡西莫多一段时感觉令人发噱，可后来看了王安忆的文章，才醒悟聋子法官代表欧洲强势文化，卡西莫多代表外来文化，用强势文化去审视外来文化，却不容外来文化申辩，只能武断地得出外来文化丑陋的结论。
现在有多少新书值得我们这样去阅读呢？

就是就是！bbjj兄啊，我也不知道是翻译的问题还是我理解力的问题，怎末一句话有时看半天想半天了还是似懂非懂的，你有这种情况吗？哈哈！

正因为看不懂才买，看懂了就不买了。

土豆兄:
我擅自试着将立山连峰PS了下，虽然达不到拍摄时的控制状态，也可以为前面的文字做个大概的图解。我PS的水平不高，只是有那个意思。供对照参阅，兄弟勿见怪！

wlswql兄，谢谢鼓励！
您的感受很敏锐，归纳表达的很准确！只是您的文字比我发的照片要好，表达的内容更多，呵呵，开个玩笑！
欢迎您大驾光临，也更期待您的作品。

No2:

其次,我要请兄弟你一定一定不要再高抬我了.实在不是谦虚云云,是我委实配不

上兄弟的溢美之词!
雪山,湖泊和草原就在那遥远的地方,天地之大美不会因我们的拍摄增多或减少一

分,它们只是或肃穆或庄严,或壮美或沉默地在远处的某个地方!我们仅仅是满怀

着虔敬之心将它们拍摄了下来,如此而已,无可多言;与之相比,所有的一切都是如

此的微不足道.
我们都是摄影爱好者,时间有先后,经验有多寡.请兄弟理解,我只是非常普通的爱

好者,生活在国内一个小县城,经营着一家糊口的小店,摄影于我既是爱好,又是谋

生的工作,除此没有任何值得一提的.
严重同意兄弟所言:"很喜欢一个人在路上，与大自然融为一体，感受着大地的脉

搏，心中充溢着自由的感觉！",我们都是同路中人,更多的言语实属多余.

立山连峰这幅图片,从技术上说,受损于色彩反差的不足,尤其是雪山阴影处偏蓝

更加降低了与天空的对比.如果拍摄时能减点曝光和使用滤镜(这点bbjj兄也谈到

了)去除雪山阴影处的偏蓝,同时加深天空的影调,效果可能会好些.这是画面的形

式,进一步讲,通过上述技术上的处理,能够让画面中的房屋在高的对比中显得异

常突出,也许对表达人与环境和谐共生的氛围与内容更有帮助.再进一步纸上谈兵

,画面里有人生活的环境,但人的因素还是比较间接的,不够突出.如果能够在构思

时在前景里加入具体的人(比如自己可以作为剪影进入画面,比如而已),如此也许

会更鲜明清晰地表达出圆融的主题.当然上述都是我的理解与纸上谈兵,表达的都

是一己之言,仅供参考.

上2张片子,都是Pentax67所摄,表达的就是兄弟之所言!多多指教！

工具--2:

土豆兄:
首先,在别的帖里看到你没法拆卸镜头的螺丝.显然是工具的问题!别再强拆了,螺丝拧花了很麻烦.我把自己用的螺丝刀拍了照片传给你看,找到合适的工具,应该很容易拆的.关键是要向下用点力,待螺丝里的胶软化后,可以先顺时针方向用力拧一下,把螺丝拧松,然后再逆时针方向拧,最初使的力要大点,速度要快.如果很困难,一定是工具不对.
工具--1:

其实我是很爱惜书的,但从99年买来后不断的翻阅,就变成现在这样子了!可是还是看不大懂啊.有必要再买本接着看.

这是我的书,看起来又旧又脏了.

这是我的书,看起来又旧又脏了.

用户已注销，历史内容不予显示

居然连着停了2天电.
好的书当然应该推荐给影友,尤其是可以号称摄影人的<<圣经>>这样的书,不看是自己的损失!
而且,世界上很多最好的文化都有这样一个共性:即它不是直接给出一个结论,不是一部好莱坞电影的梗概,有着很大的包容性,空间与容量!往往篇幅并不大,但读起来内容却非常多--比如中国的诗词,比如音乐,比如这本书,再比如米兰.昆德拉的<<生命不能承受之轻>>和卡夫卡的短篇小说......
我的是第1版,印数3000册.