祁县有个谷恋村、真武庙

贾令镇河楼俗名回门楼，位于祁县城东北7．5公里的贾令镇。贾令镇原是晋国祁大夫贾辛的宅院，后是南北商旅不绝的驿站，是“川陕角衢”的必经之地。楼正好建在五里长街的南端，称为“昭余胜景”。楼以巧妙的结构，别致的造型，播誉三晋而保存至今，是山西省重点文物保护单位。

山西祁县贾令村的镇河楼为单体楼阁式建筑，始建于明代洪武初年，距今已有600多年的※※。楼东西长15．5米，南北宽13．5米，面宽五间，共有四檐三层，高达15．5米。楼的第一层有砖砌拱门，门洞长8米，宽3米，南北贯通，古为行人车马的通道。慈禧太后西逃长安的途中，经过这里，驻足观赏，赞不绝口。楼的四周，有18根明柱以支撑上部的木构建筑，楼顶为歇山式建筑，琉璃装饰，翼角层层上翘，斗拱整齐排列，整体感觉古朴雄伟，细部构件又玲珑剔透。顶楼上悬有大匾额一块，上书“川陕通衢”，颇为醒目，楼内原有木雕、泥塑佛像金刚，今毁。

　　镇河楼始建缘由令游人回味无穷。相传，古时昌源河水泛滥成灾，给祁县百姓带来灾难，为避灾免祸，在贾令镇这块风水宝地筑了这座楼。从此，河水驯服，祁县便繁荣昌盛，百姓安居乐业。现今楼上的两块匾额寄托着百姓的这种愿望，楼正面匾书“永镇昌源”，背面匾书“恩庇张姓，’，也反映了古时百姓的信仰习俗。

该楼是为镇煞昌源河“河灾”而修建，故称“镇河楼”。始建于明宣德年间(1426——1435年)，嘉靖、清乾隆年间屡有修葺。为两层四檐歇山顶阁楼式建筑。坐北朝南，面阔五间，进深四间，通高15米。台基为砖石结构，中间拱券门洞通南北。

祁县贾令镇河楼

山村局部

街道，屋顶和墙

近景

尽管去了很多次山西，但还是去不够！今年争取再去3-5次

街道的调子

街景

被称为太行山的布达拉宫式建筑

千年古村大汖

疙洞院

再来个胶片滴

一棵树一个戏台

玛米亚645拍的村村

好帖子,支持,在他乡的山西老乡.

山里的弃村。大远村

南垣寨

初上南垣寨

汾阳市的南垣寨这里是现今保存较为完善的一座旧山寨，却不知，这里还是汾商大家杏花村“宝泉益”汾酒的老东家、汾商巨子王澐的发祥地。其子王廷瓒（王协卿）则是※※年间以汾酒在巴拿马夺魁的“义泉泳”的东家。

　　王氏的家业有多大？清乾隆年间，晋商中有名的四大家，是指临汾的亢家、介休的冀家、榆次的常家等。八小家是指太谷的曹家、祁县的乔家、渠家等，南垣寨的王就是仅次于此的七十二家
毛毛家之一。从那时开始王家兴旺发达起来。据说，其后人三门里王利臣最有钱，有到什么程度？从口外用骆驼驮回银子来，用不着又驮回去。王氏的商号遍及口外及京津，确是汾商中的佼佼者。当年，平遥“日升昌”的东家达铺李家只有一女，家产只能留给女婿，叫无儿的足产，女婿就是王澐的侄儿王廷辅，外甥过满月，达铺李家的贺礼是一座汾阳城数一数二的元盛油坊。

　　因此，说起南垣寨，就不能不说起王氏家族，而说起王氏家族的住宅，又不能不说起新堡和旧堡。王氏家族的后人们还能清楚地记起他们曾经显赫的家园。结论是，如果新堡能够保留至今，晋商大院将会出现另一个奇迹。可惜，现在看到的也就只能是电视剧上见到的已经破落了的旧堡了。

---摘自汾阳乡情作者：希良 道懿

欢乐童年

我在代县看到过二人台，很有意思。

“永信蔚”是山西汾阳人蔚官年在天津估衣街开设的一家颜料店。蔚官年本人为山西旅津同乡会会长。※※年间，他曾请家乡工匠来津，在估衣街的山西会馆实地描图，回到他的家乡汾阳冀村镇东社村，依样建了一座会馆式民居。这座建筑如今是汾阳市惟一保存完整的※※时期宅院。※※年间，他曾请家乡工匠来津，在估衣街的山西会馆实地描图，回到他的家乡汾阳冀村镇东社村，依样建了一座会馆式民居。这座建筑如今是汾阳市惟一保存完整的※※时期宅院

耍背棍

清徐架火其实是典型的南庄架火。南庄架火，始于明代初年，距今已有六百余年的※※，工艺独特，有许多令人惊叹之处。

　　架火，由描龙绘凤、金匾高悬的十数层殿宇楼阁顶架而成，形如古塔，气势宏伟，颇为引人注目。架火有平年与闰年之分。平年架十二层，闰年架十三层。这些殿宇楼阁，层层飞檐高挑，铃铛垂
吊，从底到顶足有十三米开外。塔顶，城斗高矗，旌旗飘扬，别具情趣；塔身，彩炮成串，幡缀相连，五彩缤纷；塔底，人物山水和牌坊亭台相衬托，主次分明，恰似一座别具特色的古代建筑。架火上悬挂着数百个彩炮，外饰以精致的彩色图案，全部用五颜六色的手工纸和瓦金纸裁成细如发丝的纸条编织而成，图案各异，风格奇特。图案有八卦、二龙戏珠、丹凤朝阳等，悬挂架火之上，恰似锦上添花，颇为别致、好看。

铁棍的步伐最重要

徐沟铁棍

徐沟背棍

徐沟背棍、铁棍的渊源，根据民间传说、民间故事、壁画等考查，可推至明嘉靖三十九年（1561）。是年，徐沟境内旱灾严重，百姓心急如焚，于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨，不几日天降大雨，百姓大悦，为感谢神灵恩赐，将成王泥身置一高桌上，并配一对童男女侍奉，抬着游街庆贺，称之“抬阁”。后每有旱象即抬神祈雨，继而，有人将此种祭神形式改制为《凤凰拉车龙打伞》的神阁，并将侍神的童男童女由赤脚大汉扛在肩上颠摆过市以示虔敬，称之“走阁”。这“抬阁”和“走阁”的祭神形式就是徐沟背、铁棍的起源与雏形。再后，逐步演变发展，与传统戏曲、神话故事揉合在一起，成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习，约定俗成，正名为背棍、铁棍。历经400余年，久演不衰。