29.程长庆主持祭傩神的仪式

“追王”是乡民们追赶八十大王，请求其用“开山斧”在自己头上剁一下。“追王”的线路从村中临时祭台出发，穿过跳傩舞的晒谷场，沿河边到村尾，上水泥桥过河，再由河对岸经村子中间的小木桥过河回村，沿河边到村头。数百米长的追王通道，早已被各家各户的村民用鞭炮接起了长龙。祭台那边的一声炮响，“追王”途中的爆竹长龙被同时点燃，瞬间变成了一条长长的烟龙。药炉在前面飞奔，八十大王奋力追赶，小鬼、锣鼓竹笛一干人等紧随其后，他们必须在烟龙里奔跑。震耳欲聋的爆炸、遮天蔽日的硝烟再一次出现在长径村。这天的傩舞仪程达到了最高潮，村子里所有的人都围在小河两岸观看。（待续）
28.在※※※的仓库里观看傩神上妆的孩童

27.候场的傩神--小鬼的扮演者

演了十个剧目之后，人们已经在村中用八仙桌搭好了拜神的临时祭台，药炉正旺。程长庆率众人在香烛缭绕之中，口念祭词，洒酒祭大地，叩首拜苍天，缓缓将八十大王的面具戴在扮演者的脸上，一切都在众目睽睽之下、寂无杂声之中完成。戴上八十大王面具的男人，已神灵附体，此后他不得随意行动，不得随意开口说话。只听得一声炮响，突然间八十大王高举“开山斧”紧跟药炉，冲出村子，开始了激动人心的“追王”仪程。
26.傩舞《丞相操兵》。（本月粮票用完，待续）

25.傩神“小鬼”

24.傩舞跳到一半戏服松了，马上会有观众冲进场来帮忙把带子系紧。

23.演出间隙（待续）

22.傩舞《丞相操兵》

※※后，在婺源其他乡村的傩舞基本失落之时，长径村的傩舞老艺人担负起了傩舞传人的责任。程坤祥不无忧虑的告诉我，去年村里有三人报名学傩舞，学的时候只来了两人，最后坚持到现在的仅剩一人，而且还都是30多岁快40的人。现在傩班有15人，老的将近80岁，年轻的也已近40岁，大多是50到60岁的人。我在村里随机问了几个年轻人，都说过年有傩舞真好，但是自己不会去学，因为靠傩舞吃不饱肚子，也许将来年纪大了，不再外出打工，说不定会去学一下的。
21.傩舞《判官醉酒》

谢谢陈维、丹土地的欣赏与支持。

程坤祥今天将要参演两个剧目：“判官醉酒”和“孟姜女送寒衣”。前一个剧目是说判官与小鬼斗酒的故事，判官的酩酊醉态和小鬼的机智幽默被舞姿表现得栩栩如生，虽是程式化的动作，但是人物特性鲜明，生活气息浓郁。后一个剧目则是一个始于唐代的古老傩戏，舞蹈中孟姜女的舞步被称作“妮行步”，这是傩戏中一种最古老的舞步，只有在史书上有记载，在现今全国各地方的傩戏中已难觅其踪影，早已绝迹，因此被人们称作中国舞蹈的活化石。而被长径村农民用傩舞演绎的孟姜女，则活脱脱一个凄楚哀婉的古代美女形象。
长径村的傩舞有单人舞、双人舞和多人舞，由一鼓、两锣和一支竹笛伴舞，有专门的谱本和曲牌。傩神踩着鼓点跨步、腾跃、转身、甩袖，一举手、一投足无不对应故事中某一情节，高度的简练和夸张具有极强的象征性。在舞蹈过程中除了偶尔发出几声“嗬、嗬”吆喝外，再无唱腔和台词，虽说曾受到过目莲戏的影响，有过加唱高腔，但长径村傩班的24个剧目大多仍是被人称作“哑傩”的傩舞。它基本上属于明代以后由中原宫廷外流的“官傩”一系，带有很重的戏剧表演成分，具有很浓的节庆娱乐属性。高度的程式化，丰富的剧目内容，为民间喜闻乐见。与赣南的跳傩神有所不同，婺源※※上一直是徽州府六县之首，实质上它属于徽文化圈范畴。赣南的跳傩神，有一整套复杂的祭祀仪规和程序，具有很浓的宗族祭祀色彩，是农耕文明的表现。而婺源的傩舞，则以戏剧的形式，出现在社区广场，更多的带有舞台表演的性质。盛兴时期众多的专业傩班，以商业表演的方式，活跃在乡村民间。在作为神灵崇拜时的祭祀活动中，祭神仪式过程也相当简化，而娱乐功能突显，与徽傩同质。（待续）
20.傩舞《判官醉酒》

19.傩舞《孟姜女背寒衣》

锣鼓响起，傩舞大戏已经上演了。只见青面獠牙，面目狰狞而力大无比的盘古氏率先出场，只见他手执青铜开山斧，举头劈天，俯首砍地，在晒谷场上舞起了“开天辟地”的剧目。盘古舞蹈的基本动作有“辟斧”、“拗斧”、“磨斧”等。伴随着昂扬激越的鼓点，其动作之稚拙夸张，舞姿之雄健粗狂，充满了远古混沌时期的蛮荒和神秘气氛，巨人开创乾坤的气概和原始人性的力量被表现得淋漓尽致，令围观者热血喷张，激动不已。
18.每年傩舞的开场剧目《盘古开天辟地》

17.在程长庆的指导下，傩神们上好了妆准备出场。

很棒!欣赏并支持!

77岁的程长庆是长径傩班里年岁最大的老艺人，他是长径村驱傩舞剧团的前任团长。他说自己是在※※年间开始学傩舞的，才16岁。那时傩舞在婺源乡下很流行，沱川乡的理坑、段莘乡的庆源、江湾乡的汪口和本乡的李坑都有专事傩舞的班子，有些大点的村子还不止一个傩班，长径村最多的时候同时就有好几个傩班在活动。他说那时过年跳傩舞，要跳上一个多月，周边的村子，外乡的村子都会来互相请去跳，有的年份要跳到春耕时才回村，那叫“大河出，小河进”，意思是正月里过秋口的大河出乡，春耕前过村口小河回村。※※※※※破四旧，傩班里的几十个古代傩面具和戏服几乎都被烧光，就剩“八十大王”、“李斯丞相”、两个“小鬼”共四个明代面具和几套※※年间做的戏服，被“长径傩舞”的传人、傩舞老艺人胡振坤在猪圈里藏了起来来。傩班昔日的辉煌成了烟云，代代相传的傩艺被尘封，傩舞不再被需要，艺人各谋生路，往日的荣耀成了痛苦的回忆。程长庆说自己这一生就喜欢傩舞，信仰傩神，跟着胡振坤学会了全套的傩舞仪式。年轻时学傩舞也特别认真，肯花时间。他至今还记得1963年，用了八十天的时间，跟思口乡思溪村的一位老傩舞艺人学会了一出叫“买年戏”的剧目，带回长径村。现在年纪老了，体力不济，跳不动傩舞了，就在傩班里做做艺术顾问，教教年轻人学傩舞。现任团长程坤祥在16岁那年开始跟程长庆学傩舞，在今天长径村傩班里年轻一点的成员，许多也是他教出来的。在今年傩舞的仪程中，他将司职鼓点，并主持祭祀仪式。（待续）
16.傩神上妆

木屋，好图好文，图文并茂，欣赏！

在长径，村民们称傩舞为跳鬼舞。傩舞是古人举行“驱逐四方鬼疫”时一个具有舞蹈性质的祭祀仪式，源自于古代原始巫术舞蹈。傩舞从最初单纯的“惊驱疫疠之魂”仪式，逐渐发展演变成乡间民众的神灵崇拜、祈福禳灾、庆祝丰收时既娱神、又娱人的节庆活动。据史料记载，傩舞已“历三千余年”。在长径村中场院上的宣传栏记载：“明嘉靖辛酉（1561）任陕西苑马寺卿的程文著，将当地的傩舞带回家乡长径村。在以后的400多年里，长径傩舞经久不衰”。
在村中长老程长庆和村长的带领下，傩班从库房里抬出大箱子，舞起一面写有“长径傩”的大旗进村，一路经过的家家户户无不燃放鞭炮，焚香扣拜，足见村民们对傩神充满了敬畏和虔诚。起傩开箱的仪式在村中晒谷场上举行。开箱后，傩面具被用新毛巾仔细地洗过脸，摆上桌台供起来，就让人朝拜了。而起傩时的老规矩“须由从艺年※※分列橱柜的两侧，以长绳系橱柜门耳，悄悄地、斜斜的拉开橱门，才能请出傩面具”这一仪规，显然是被省略了。这时村民们纷纷点上香烛，烧起纸钱，炸开了爆竹。一时间硝烟迅速弥漫在小小的村子里，村民们在浓浓的烟雾里朝傩神频频叩首朝拜，还有许多村民怀抱小儿来到现场，顶着震耳爆炸声，忍着呛鼻的硝烟味，要让孩子燃放鞭炮，吓得孩子哇哇大哭，可大人们却说，这样孩子在新的一年里就会没病没灾，顺顺利利的。
乡村的神灵崇拜，其实是乡民为实现自己个人愿望而对其诉求的一种精神行为，也是约束乡间族群道德规范、行为准则的媒介，更是维系乡村宗族社会稳定、壮大氏族的保障。长径村的先祖选择了傩神中的平安神“八十大王”为他们村的护佑神灵，并定下每年的大年初二日为傩舞的日子。这寄托了古人盼望其子孙后代五谷丰登、人丁兴旺的美好愿望。（待续）
(15.傩舞前的晒谷场已是硝烟弥漫）

14.上香后的小孩

13.给傩神上香的母子

12.小孩被大人拖着过来上香这样被认为会平安一年

11.逃过※※幸存的明代物件，跳傩前让村民祭拜

10.村长给上供的傩面洗脸

程坤祥急匆匆地走出村子，踩着田埂上的石块往村后的山上赶去。他说都九点多了，演“八十大王”的主角还没下来，他只能亲自上去喊。这时，村口的古廊桥边已聚起了许多人：傩舞班的人到了，村里的长老到了，村长也到了，而像我这般远道赶来凑热闹的外乡人，早已等了两个多小时了，但是大家好像都不着急。看来村民的时间是按时辰算的，说是八点开始，却已过了一个多小时，主角儿却还未到，只有程坤祥有些着急。大年初二，也许是他一年当中最紧张忙碌的日子，与傩舞有关的一切仪规、程式包括开箱起傩、祭拜傩神、跳傩舞、追王、驱傩到收傩封箱，耗时十几个小时，都要亲历操持。程坤祥，42岁，长径村村民，务农。他的另一个头衔是：长径村驱傩舞剧团团长。他1982年学傩舞，他说自己想尽可能的多学会几个傩舞剧目，所以到现在还在跟老傩舞艺人学戏。
(9.程坤祥一边给傩面具洗脸一边还要应付傩班别的事）

8村民充满着敬畏的神情小心翼翼的开箱起傩（待续）

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大年初二，天气出乎意料的晴好。一大早，太阳就毫不吝啬的把阳光洒落在长径村。村民们开门见红，格外喜气洋洋，他们扫去满地的红纸屑，重新挂上鞭炮，备下糕点茶水，等待这一天傩神的到来。这么好的天气，也应验了昨天程坤祥对我说的：每年正月初二日长径村要跳傩舞，傩神这一天要出来为民驱鬼，老天就不会下雨了。村民们以敬畏和虔诚祀奉傩神，他们愿意相信，傩神能感应到人们的这个愿望，傩神选择在正月初二出来，天神当然会帮忙的。我昨天隐隐的担忧，在村民们看来，是一个外乡人对傩神不够敬畏、不够虔诚的流露。
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