到了一处楼房，打算下车，低头一看，司机居然没打表？他说结婚不打表！就给了10块跑了。
下来后和昨天一样，朋友把新郎扛起来，喊着祝福的话，向新娘家涌去。然后在院子里大家跳起了欢乐的舞蹈，说实话这些想拍好很不容易，找不到高的地方。我只有站上桌子了。我用闪光灯用的不好，觉得速度太慢了点。
然后我问那个伴郎现在干吗去，他说等新娘，不过你可以去上去拍照，10分钟后就下来走了。哈哈 我终于有机会去新娘家了，昨天小影子进去我被挡在外面真是难受啊。

街上的警察巡逻车看到高兴的不行。
其实在街上等婚车经过比去婚礼举行的家庭等更有把握，反正一到太阳快落山，唢呐声传来，一定是结婚的车队，跟上他们一准没错。现在昆仑咖啡呆了会，我去吃了他们旁边最出名的烤肉，然后2位去找了一个素菜馆吃了米饭后，一同出来到街上。就听得唢呐声不断地呼啸而过：婚车还真不少！
最后看准一个，跳上出租车就跟着跑！司机也是维族，追的来劲，一会拐到并行的位置上我拍上几张，闪光灯一打把开婚车的吓得一愣，不过旋即明白过来。
一直跟着他们跑了大半个城，他们的车队兜了个圈又回来了，我问你们到哪里去？车里的伴郎伸出头冲我喊：一起到新娘家去！

维※※人看人定价，犹太人讨价还价，看他们高手论剑，不亦乐乎！结果最后是人家都要白送，她倒好，还不要，最后被扫地出门！哈哈
无论去哪里，阿迪问价和讲价成了必修课，越发流利和老道。而语言天赋更被激发出来，赶毛驴车都惟妙惟肖。
而小影子以前拍到一张让我很诧异的照片，她的干妈：一位塔吉克族的妇女直挺挺地被人抬着，她说是她的女儿出嫁，她但是难过的昏过去了。还有一张是塔吉克青年结婚的图片，据说是包办婚姻。男方家里父亲还是一个副局长，但是那个新郎很不开心。这次听说他已经自杀了。
塔吉克，把墓士塔格当成父亲，把爱情看得比生命都重要的民族。

不说别的，这次能有机会和这2位同行，我只有偷着乐的份。一起又去吃冰激凌，那艺人
还是那么酷，给人家玩着他的手艺：把碗里的冰抛来抛去。一位潇洒的年轻人带着怀孕的妻子幸福地依偎在一起，年轻人是个哑巴，自己舍不得吃一碗，妻子漂亮温顺，吃到一半把碗递给丈夫，他也可以抛来抛去：可惜我就玩不来。不过我徒步走路可是强项，最后她们都累劈叉了，说要去按摩，我说我飞来飞去就2天半，怎吗能来享受呢。她们索性坐在路边开始按起来。

昨天晚上一直上不去无忌，今天再发点图片，粮票也没了，正好要出去一阵。

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喀什老城区位于喀什市中心，恰萨路和阿热亚路，是被人们称之为“恰萨”的最古老的居民区。
喀什噶尔在唐代称为“伽师”，伽师—恰萨—喀什，其实不过是同音异译。喀什的老城以艾提尕尔※※寺为中心向外放射式延伸，目前只保留了艾提尕尔广场前的恰萨区和艾提尕尔※※寺后面的吾斯唐博依街区。恰萨老城区内，基本为17世纪前的街区形态，不少建筑的修筑年代已逾400年。

伽师瓜很有名。墨色皮子金黄的瓤。维族人带刀，一来表现男子气概，二来就是切瓜吃肉方便。把这个瓜尾部切掉后，要用刀把那块瓜皮剁碎，要不这个魔鬼会滚出去的。

小影子已经过来了，在街角的二楼himak chai（奶皮子茶）店等我们，还是带2个圆馕带茶。味道很好！
旁边的一个维族老汉介绍说这是用绵羊奶做的，怪不得那么好喝！剩下的时间里这位大叔充分发挥了他泡妞的本事，3个人语言不通，居然聊得热火朝天。给我们拍合影，除了我，他们三个都拍上了。我用维语问他为什么“除了我，其他所有都有”？他说她是来自国外，是客人，我要招待她。你是自己人，自己照顾自己。
没办法！
我一看这老汉装莫合烟的盒子，有点象装药的那种，仔细一看，来自印度。

“恰萨”什么意思？胡同？我记得高台民居好像叫“阔孜其亚贝希”

事实上我们在那里呆太久了。婚礼并非是按照前面新娘约定的4点举行，她被心急的新郎提前抢走了。

其实我们路上并没耽误时间，以前走路的，现在都是坐车。0.5元一人。在摩托TAXI上拍的。

将那篇文字关于高台民居部分抄下：

恰萨阔孜其亚贝希巷，维语的意思是“高崖上的土陶”。 1000多年前，维※※人来到这处黄土高崖定居，500年前，一场洪水把高崖冲断，南坡就是现在的恰萨阔孜其亚贝希巷，新名为高台民居，北坡是现在的喀什老城。

传统手工土陶（恰萨阔孜其亚贝希巷531、350号）

高崖南坡的土可以制陶。

在祖农阿西木家450年※※的老屋院中，摆放着满院的陶器，依明尼汗大妈的孙子在院子木床上，一会看着旁边羊圈里的小羊，一会往山崖下闹市中的街道和东湖方向看一眼。老太太15岁就嫁给了阿西木，一直在这院里施釉绘彩。她有12个孩子， 2个重孙都会打酱油了。在今年 “喀交会”开幕的当天，她的陶艺表演得到了全疆妇女巧手大赛的一等奖。如今她依然自在地给土陶上色，女儿和小孙子一起帮忙。民居中另外一家做实用的器皿的作坊，是吾曼伊力家，在小巷的350号，也是神农阿西木的亲戚，只是他使用的是电动的转盘，显得更加现代了点。而在距喀什65公里的英吉沙县的芒辛乡艾力家，也可以独自制作土陶，还能自制釉色。如果说南疆土陶的传统家族手艺还在继承的，也没有几家了。

几百年前，饭碗、水桶、烛台都是土陶烧制的。而如今，这些脆弱易碎的普通家什被看作是一件件艺术品。土陶质朴中带着雅致，其中蕴藏的含义不是焦躁不安的现代人赋予得了的。也许仅仅从实用的角度来看待这门手艺难免浮浅，土陶的脆弱与骄傲，粗糙与细腻，似乎也融进了这个栖居在山崖上的民族的一些特质。

吐尔逊.祖农细心地把墙上的陶器拿出来，摆放在木架上，而他的儿子则学着父亲空转着木质轴盘。祖阿西木去世后，只有大儿子吐尔逊.祖农继承了烧制土陶的手艺，成了唯一的传人。由于购买使用者的减少，除了一些游客购买留念外，这些土陶几乎没有什么市场了。喀什市※※把他们家的手工陶艺作为一种独特的文化资源来保护和宣传后，这个家产的陶碗至今还摆放在伦敦大英博物馆橱柜里的家族的后代，也有了继承这70多年祖业的信心。

手工刺绣、手工织绸 （恰萨阔孜其亚贝希巷159、151、349、136、138号）
   从大街进入古巷，早起去城里工作及做生意的人们匆匆而过，除了在清扫着小巷的妇女和安坐的老人，顽皮的孩子，就是照顾生意的这些手工制品之家的艺人。

麦力叶木克尼把地毯铺在门口，一边照顾着捣乱的小弟弟，一边不时晃动着吊窗里的婴儿。她更多的时间是借着顶棚上的光线忙着手中的刺绣活儿。巷内的作坊很少有象她们家这么窄小，要在门口忙碌的。老城区人口增长过快，已经不堪重负，于是，居民见缝插针建房、楼上楼搭建生房一窝蜂似地出现了，象手工编制艾德莱丝绸和地毯的木制大机器，已经不能在家里有一席之地，大多挤在角落难得一用，最多在游客需要参观的时候摆弄一下。销路比较好的是用孔雀羽毛扎的手扇，和用木棒穿一块可以转动的花布来扇风的扇子——一人扇风，大家乘凉。

国内学者称，喀什※※街区是※※目前惟一一处保存下来的具有典型古西域特色的传统※※街区。他们把喀什老城的小巷与北京的胡同、上海的里弄并称为最典型、最具民族文化气息的中国人居环境。但相比之下，这些民居的古朴与明快，和边陲特有的生活气息的确是绝无仅有的。

维※※工艺美术文物展览室  （恰萨阔孜其亚贝希巷99号）

艾尼家的展览室的招牌已经如同他收藏的众多古董一样，显得陈旧和年代久远。走进院落，仿佛到了北京潘家园的旧货市场。在院子的一面墙当中挂着1956年舒附县的手工绘制的地图，木架上摆放着各种维※※族往昔岁月的木制、铜制的生活、生产用具。从纺线用的纺车到木头制成的锁具，可谓琳琅满目。唯一点亮这些陈旧家什的，是那些院落中开放着的鲜红的玫瑰。

艾尼在和朋友谈着收购旧货的生意，漂亮的小女儿阿依卡麦尔成了专业的解说。从500多年的※※※、解放前的契约，到清朝裹脚女人穿的三寸金莲、龙袍、吐鲁番王府的官服、用皮子做的衣服和鞋子，少数民族的古老传统服装，以及早年织就的花布，织布时用墨水印花的模子、林林总总的古老钱币、600多年的土陶、400多年的手摇缝纫机，藏品共5万余件，是艾尼11岁开始收藏的，到现在已经29年了。

艾尼用棍子敲击那些牛皮水壶让我听声音，100多年※※的和400、500多年※※的皮壶发出的声音完全不同，后者显得清脆而响亮。屋子当中还有一个巨大的盘卷的羊角，据说是由于过于庞大而导致公羊不能碰到草而活活饿死的。他的镇店之宝，是一块洁白的羊头化石。艾尼拥有的这些藏品，已经可以较全面、完整的再现出这个昔日的丝绸古道重镇里鲜明※※※风格的生活、文化遗迹。※※※风格家庭建筑 （恰萨阔孜其亚贝希巷198、150号）

不是门旁的“家庭建筑”的招牌，而是卡斯木江家飘香的饭菜让我推开了他家的木门。院子中是伸畅着枝叶的无花果，玫瑰花，以及各色色彩鲜艳的盆花。一边的铁炉咕咚咕咚烧着奶茶。木制的楼梯连接着砖木结构的楼房，左边的长廊下的土炕，铺着地毯，摆着桌子，一家3代在围着吃早饭。儿媳在院子的厨房忙碌，等她坐上来一起吃饭的时候，她说这还不算忙，平时每天来100多人参观这里，人累的连话都不乐意说了。旅游公司作为补偿每年付给这些挂牌的家庭300元辛苦费。这时不断有导游带领游客进来参观这里的建筑，他们看见我盘腿坐着和主人家人一同用餐，露出了诧异的表情。其实这样的家庭也提供餐饮服务，部分还可以组织小型自然风貌的便装歌舞表演。这些不包含在门票价格内的项目，具体价格游客可以协商。

小女儿热孜万古丽刚从喀什师范学院体育系排球专业毕业，在家和父母生活在一起，这样的建筑里往往住的是几代人生活在一起的大家庭，清代诗人萧雄诗文《屋宇》中 “却叫满地铺成锦，相率家人一室栖”，正是这样的情形描述。城外楼价的上涨，也是老城内几代同堂、楼房密集的一个原因。

如果仅从门口深长的走廊看150号的阿曼古拉.阿吉家，谁也想不到里面的建筑会有七层之多。整个楼层包括了储藏、卧室、厨房、起居、乘凉、餐厅等功用房。客厅就有民族特色的和现代化了的各一个。这样的大房子一般也都有个与众不同的大门，采光和朝向也都比较好。女主人骄傲的说她们家花了20万装修的费用。而一般的小户人家家是没有那么多钱来装修的，在这些老房子里60%的是※※补贴的低保户，204号12岁的小女孩夏米西克麦尔，最大的心愿是去北京读少数民族高中班，她的功课也是班里拔尖的，可是她们家也是低保户之一。

高台民居被专家学者称之为“活的民俗博物馆”，一共有40多条小巷，17条能通向外界的“活胡同”。占地86亩，一共有640户，4000多的住户全是维※※族人。巷道今年7月的新铺了地砖，设置了下水道。而人口众多的恰萨巷，则占地面积更为惊人。如果想走遍老城，细究其中神奇，怕是几天也难解其中奥秘。不久在入口处将修建停车场和民俗博物馆，以及手工制作演示区和手工艺品经营区，以方便游客。

时间还早，不如到朋友那里看看，她是阔孜其亚贝希巷的旅游区的经理，正好阿迪也没去过。
这个地方我就不介绍了。2006年给《旅行者》杂志写过，登了近20页。这几年过去，旅游环境改善了，连艾尼的孩子都这么大了。每年都拍他一张照片。
在他这里买了些土陶，让他快递回去。喀什的店铺基本上都代办快递服务，现在真比以前方便很多了。

阿热亚路的路口，阔孜其亚贝希巷五巷铁匠铺三兄弟的神情与铁匠铺的外观，甚至火钳放置的位子，都绝少变化。每年都在网络上可以找到游客拍的图片，他们只是老了点。

我是每年都要拍点变化出来。哈哈

到艾提尕尔广场旁的喀什噶尔民俗馆坐了坐，朋友不在，讲解员也熟悉，这丫头刚从和田回来，把织布和织丝绸都学会了。

民俗馆里面有大量维※※族和塔吉克族的民间实物，还有工艺匠人的表演，以及歌舞、摄影作品，以后会和※※寺采用套票来推出。

面积够大，地下室里也很凉快。

天气如同昨天，但没有像预告的那样阴天下雨。广场的摄影师为了显示其专业给一个个合影者摆正肩膀。而我咔嚓一声就"波带”(好了）走人了。老务四大（师傅)笑的不行。

门外的鼓乐一直沸腾。演奏着“牡丹汗”的旋律。在新娘的闺房阁楼呆了很久，然后下来后觉得新郎来还有5个小时，还可以去艾提尕尔旁的艾提尕尔民俗馆看看，就先离开了。

闲来没事，我俩又去吃了份抓饭。哈哈

阿迪是以色列来的，在他们国家青年都是要服兵役的，2年，不过她荣升为军官，多呆了一年，复原后就去以色列大学学了4个月汉语，然后就跑中国来了。 这天5.2日。结婚的更多，要出嫁的女儿呆在楼上等着新郎的迎娶，暂时不能下楼。
她们叽叽咕咕居然也聊的风生水起的。阿迪很具有语言天赋，也懂※※※语。而这个漂亮的克孜是那么温顺漂亮，最后2人都舍不得分开了。
我英语高考74分。只会做阅读理解，听力很差。只能对付着说，好在阿迪冰雪聪明，也懂点汉语单词。

当晚住在青年旅舍，正好有个空房，二楼很安静。看了会书就睡去了。早上6点就起来了，实在无聊就洗了个热水澡，然后骑自行车出去转了一圈，到昨天去的那个婚礼家里看了看，他父亲说可以来拍照，快点来吧。他家的抓饭也熟了。
回旅舍去停好车，正好阿迪也起来了，小影子昨天太累，在昆仑咖啡估计休息的也晚，电话也不通。
我们2个来到新娘家，主人把抓饭装了一盘，放在地上，没有筷子，他们吃抓饭是不需要筷子的。

“乃玛孜”是礼拜，一天五次。
过来是 “买格赖”，你发音不准哦。他怕你当然不敢来了，要不能还要缠着你呢。我的维语是跟办公室的古丽学的，但是我去南疆时候以前要说2遍人家才听懂，因为一是声音不够自信，不够大声，不够熟练，断句不好。还有就是人家到汉族就知道是游客，没有想到你会说那么多维语，反应不过来。何况北疆的维语和南疆的维语相差很大。就如同汉语普通话和四川话，和田和喀什的相差都很大，不单单是长相变化能让你察觉到。
吐鲁番、伊犁、喀什、※※※※的维※※族长相和音调是不同的，性格和品格差异也大。基本上和地区经济发达程度、地理条件是否优越有关。
维※※语有很多俚语，很多词汇是由当地的小故事、小笑话发展而来，外人是听不懂的，只有他们自己那片的人明白。比如：曾经有个人叫乔西白，有点弱智，最后叫开了，所有弱智的就叫乔西白。诸如此类。维语的复杂程度不好界定，因为说起来单词简单，句型也犹如日语，但真正准确是很难的，一些音标我们的舌头发不出来。它的及物动词的变形也很多，一个词可以代表很多意思，所以说个大概人家也能理解。
维语也吸取了很多外来词汇，英语、汉语等，古丽的电话谈到一些事情，比如股票和基金上时候，简直就是整句整句的汉语了。现在很多地方的孩子都直接上汉校，那汉语说的，啧啧。

“乃玛孜”又是什么意思？

“别格赖”是不是过来的意思？那上次对维族小孩说怎么没反应？没准是塔吉克语？也许是我学得不到位。在新疆旅行语言的确是个问题，很想知道那些维族人整天扎堆儿在嘀咕什么。

"biceng!" 也许是克拉玛依土话呢，哈哈 你不要学这个，没听过说不像，学点好的：）
充电时，小影子说色满宾馆那里有个巴基斯坦饭馆很不错。打车跑去，找了半天，她最后一次吃是2005年。在色满宾馆的旅行部碰到一个维※※导游，和他谈了很久摄影图片什么的，饭馆也找到了。
很小，很不同，几个巴基斯坦人在门口玩扑克。饭很好吃，特别是那个牛奶饭，奶皮子和米及糖做的，味道好死了。
回来后一看，旅舍门前不远的那个不让进门的一家人婚礼正值高潮，赶快跑。。。
看到新郎抬着出来了，欢闹的人群！！！小伙子在抢新人走过的红绸，简直是围上去都别想。好在我拍到了。
新娘早就抢走了，新郎和朋友做了一个简单的乃玛孜，就又被举着向前走了。
亲友都上了车，我找到小影子，她说去看老城的另外一家活动如何了？所以没做班车一起去，证明是个失误！因为我们走到老城时，忘记了那条巷子.....
后面还有几个偷偷跟上的青年旅舍的朋友呢，2个日本，一个台湾，还有一个男的是从兰州骑自行车刚到喀什的，唯一的一个女的是个活泼的姑娘，以色列的阿迪。

喀什100年以前的一段时间里，1/4的都是外国人。这次在喀什碰到的游客外国人居多，在青年旅馆更是如此，只有2个人中国人，包括我，其他的十几个都是外国人。

小影子说以前的巴基斯坦人在喀什英语都不利索，结果我和她去吃饭时候碰到的巴基斯坦朋友，不但英文不错了，女朋友都找的是克拉玛依的，吓我一跳。

[红狐 编辑于 2009-05-07 16:26]

汉语发音是比肯还是比琛？

返回充电的路上，又看到一群人，一口硕大的锅，抓饭熟了。毫无疑问，也是婚礼。不过这是新娘家，女人的鞋子摆了一地，不让男人进去。连小男孩也没指望。我只有干瞪眼。小影子进去了。

我只有郁闷的回去充电。

更正 克孜是女孩的意思 克孜木是女儿的意思
傍晚的天色暗淡下来，※※寺尖塔出现一个身影，以洪亮的声音宣称※※的独一无二。忙碌完一天工作男人纷纷面朝麦加跪倒，口中重复这一教谕：“※※只有一位，※※※※是※※的使者”。 除了赞美※※，不能有任何杂和异想。

可以看到※※

他又犯错了。。
好的不好的童年回忆，都会忘掉，或者永远忘不掉。

冬天来的时候孩子在跳方、玩玻璃球，打小桌球，踢沙包。夏天来的时候是在玩结婚送新娘的游戏，秋天是玩具※※的天下，如今玩国际象棋、皮筋才是主流。
楼房以后呢？

她家的院落，他家的院落，都是一样的院落。
一样的石榴花、玫瑰花、无花果，一样的叫“古里（花）的的克孜木（女孩子）。

老城。。。老城。。。有钱有希望的搬出去也行，搬回来也行，没钱没希望的修修补补继续住。。。。

那是库木代尔瓦扎路，你是喀什人吗？还是你朋友是。。。我不是喀什人，但是我希望能在喀什碰到你！
你拍的这个街角，就是我说的那个地方，这里往吾斯塘博依路方向前行，就是的四派---第四派出所，在前面走，大红门就是老城青年旅舍。

[红狐 编辑于 2009-05-07 15:13]