五次驾车进藏纪实496
寺内的修行洞中有一眼泉水，甘澈清凉。

修行要耐得住寂寞和清贫，我自认为没有这样的定力和耐力，钦佩之余只能留个影了。不过个人有个人的想法，只要觉得自已做的事情还有些意义，形式其实并不重要。

五次驾车进藏纪实495
夏寺是藏传佛教密宗的修行圣地，位于比较偏远的达纳一带的峻峭山崖之中，修建于1200年前，著名的郭氏家族的郭法成早在十一世纪吐蕃王朝时期就在这里修行密宗的最高境界密集，他精通汉语，大量将汉语佛经翻译成藏语传播。之后郭氏家族的几位大义士都在这里修行过。

五次驾车进藏纪实494
一早为谢通门县拍了县城的全景，然后马不停蹄地来到了距县城几十公里的有着800多年※※的土登寺，※※期间，通门县对文物寺庙的损毁在※※是最严重的地区之一，几乎所有的寺庙都是重新修缮的，只有这几只原先支撑廊柱的石鼓还保留着

五次驾车进藏纪实493   
晚上大家一起享受了谢通门县的温泉，占堆老师、拉巴次仁、我与一位新结识的谢通门的藏族哥们一起把酒畅谈，相互交流，受益匪浅！这顿酒直喝到凌晨四点多才不舍而散，痛快！

五次驾车进藏纪实492
学着这位僧人的样子，坐在山顶，望着山下的塔群，再抬头看看天空，不知不觉间我也笑了，笑着笑着，我笑明白了：

人生苦短，快乐和享受都来不及，如果再让嫉恨、猜忌抢走些，那纯粹是耽误和践踏自己的生命。

五次驾车进藏纪实491
做完了功课，继续出来仰望天空，脸上还挂着令我难忘的满足的微笑。

五次驾车进藏纪实490
牺牲了与拉巴次仁以及两位藏大老师去瞻仰修行洞的机会，我一直跟着这位喇嘛，他住的地方很简单，但极为干净，不管是在殿宇里为酥油灯添油、净水泼地，他的脸上始终带着吸引着我的那份满足的笑容。

五次驾车进藏纪实489
虽然体力好，但爬到山顶还是要喘一会，喘息间，这位往山上背水的喇嘛吸引了我（后来和他交流时才知道他是个哑巴），被他吸引的原因一是他经常仰望天空，而且脸上带着非常满足的表情，二是他脸上永远挂着的微笑。

五次驾车进藏纪实488
谢通门县到日喀则全是柏油路面，只有80多公里，下午我们赶到了距县城不远的沃曲山，据占堆老师讲解：这里是一代高僧妥美桑布从拉孜县扎西岗乡的浦董寺与恰雄寺这两个当时非常有名的佛学院学成后，自39岁开始到70多岁一直在这里修行，并广收门徒，著书立说（最著名的著作有《菩提道践行》等）。另外，这里在18世纪还出现了著名的三师徒，他们发明了通俗易懂的藏文文法口诀注释，至今※※的中小学学习藏文还在延用这个古老的口诀。沃曲山自妥美桑布之后成为※※诸多高僧学成后闭关修行的重要道场，尤其是扎什伦布寺僧人取得格西学位后的必去之地。

在这里既可以俯瞰县城全景，又可以远眺群山峻岭，果然是好一处修心养性之所。

对面山上的殿宇要徒步走上去，在以前，高原上爬山是件极度“享受”的事情，很奇怪，这次进藏体力和精神出奇的好，这座山对目前的我来讲就是个小土丘，难道返老还童了？

五次驾车进藏纪实487
今天是周六，刚刚孤身一人不到一天，拉巴次仁就从拉孜赶来，神交已久的拉巴次仁的老师占堆和另一位※※开尊老师也利用公休从※※赶来，他们都是藏大的资深教师，我们相约去谢通门县一起转两天，谢通门县是占堆老师的家乡，这次的行程一定能学到很多东西。

在※※旅行，快乐会随时伴随着我，朋友相聚是我最大的快乐。

五次驾车进藏纪实486
更喜欢静静地坐在寺内三座白塔的旁边，一坐就是2、3个小时，默默看着那些虔诚的※※们周而复始的围着白塔一圈一圈地寻求他们毕生的夙愿，

这个时候我最孤独，孤独的时候也最平静。

五次驾车进藏纪实485
我喜欢来回穿越扎寺中那数不清的狭窄幽深的小巷，常常可能揣摩出很多想不通的问题。

五次驾车进藏纪实484
9月19日

扎什伦布寺也是我非常喜欢的寺庙之一，近日通过藏族朋友们的介绍，对扎寺有了更深入的了解，特别是对十世班禅大师更加敬仰，首先瞻仰了十世班禅的灵塔。

难得的经历,精彩的记录!

五次驾车进藏纪实483
9月18日

先给大家讲两个我经历的真实的故事：

故事一：
去年奥运前的五月，新疆移动的几位朋友来天津找我玩，我托朋友为他们联系了天津的一个四星级宾馆，入住登记的时候被告知房间还没有打扫完毕，足足等了40分钟，我的那位朋友打来电话说天津市有规定，奥运前凡是持新疆※※身份证的一概不准入住，最后没办法，换了一家宾馆用几个天津的身份证登记才勉强解决了问题。

近一两年来，火车站、机场的安检对持※※、新疆身份证的旅客的检查比普通旅客异乎寻常的严格，甚至有侮辱人格的现象，殊不知很多持※※、新疆身份证的旅客都是来内地学习考察的当地的※※干部，他们为边疆的建设和发展做出了很大的贡献，在内地却受到了不公正的待遇，换位思考，你心寒不？

故事二：
在那曲地区的当雄和羊八井，当我们拍完片子准备跨越一个铁丝网上车的时候，一帮※※使劲摇晃铁丝网不让我们通过，目的是要钱；在四川甘孜州的藏区，我正在路边拍照，一个※※骑着摩托车在我身后经过时，一声“呸！死※※！”在我耳边清晰的闪过；在※※的某个大寺庙以及甘南的拉卜楞寺，我同样遇到了喇嘛的呵斥、谩骂和敌视。

我并非一味地推崇※※，一味歌颂藏族同胞，任何年代、任何国家都无法彻底地调和好民族之间的问题，对于这些我无能为力，但我可以做到用一颗对待朋友的心去对待每一个人，不分民族、不分贵贱，这是我唯一能够做到的。

讲完这两个故事，我再说说这次我接触了20多天（包括前几次进藏）的拉孜。

通过拉巴次仁的介绍，“拉”象征着高贵，在※※，“拉”字打头的地名里恐怕只有※※、拉孜以及十一世班禅的出生地等几个有限的地方，在拉孜，你感觉到的只有安全、友善，丝毫不必担心上述故事的发生，这种感觉可以蔓延到整个后藏地区（阿里和日喀则地区），以及藏北的班戈、※※、申扎等地，这也是我为什么喜欢后藏和藏北、进藏后50多天还不到※※的主要原因之一。

说实话，拉孜的风光比不上藏北草原，景点也比不上定日的珠峰、普兰的冈仁波齐、聂拉木的樟木出名；但拉孜的文化底蕴很厚重：拉孜的堆谐是后藏地区非常高贵和高雅的舞蹈，拉孜的坚培寺是著名的萨迦寺的祖寺，著名的江孜白居寺是完全仿照拉孜的觉囊寺建造的，彭错林寺的壁画更是精美绝伦，还有※※最高层的古塔以及年代久远的古墓群，这里民风淳朴，待人热情，人与人之间的关系简单、真诚，我喜欢这样的※※。

拉孜虽然是前后藏的必经之路，但以前是一个容易被大家忽略的地方，因为拉孜东距日喀则只有150公里，西距珠峰也不过200多公里，来往的游客很少在这里停留。现在拉孜的旅游建设即将展开，准备开发的雅鲁藏布江漂流、徒步雪山探险以及感受堆谐等项目从我个人来看是非常吸引人的，发挥自己的长处才能吸引众多的游客，另外，拉孜上海大酒店是整个阿里、日喀则地区所有县城里设施最好的酒店，我想，拉孜有一大批能想敢干年富力强的干部，这个工作一定可以做好。

今天就要离开相处了20多天的拉孜到日喀则了，就以这段文字结束我的拉孜之行吧，感谢拉巴次仁、边巴次仁、白马、札达、巴桑次旦、拉巴琼达等给我大力帮助的藏族朋友，感谢大家的关注和支持！

另外，对于开始的两个故事只是随便谈谈我的亲身经历，大家看看就罢了，请勿作评论，谢谢。

五次驾车进藏纪实482
又要离开拉龙村了，和村长※※扎西合个影。

明年还要来，把照片给大家送来。

照片拍的虽然不好，但我毕竟用我的镜头凝固住了3年前的拉龙村，也留住了现在的拉龙村，若干年后，或许还有些意义。

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五次驾车进藏纪实475

五次驾车进藏纪实474

五次驾车进藏纪实473
下面就是我在村里拍的一组镜头。

五次驾车进藏纪实472
9月17日

拉龙村09年印象

时隔3年再次进入拉龙村，村民们已经把我当成了自己人和好朋友，我成了各家各户的熟客，就连附近几个村和从另外一个乡寺庙里来念经的喇嘛也听说过我，这让我很高兴，也很惭愧，因为我没做什么，只不过为村民们拍了些普普通通的照片而已。

06年第一次来拉龙村的时候，人们见到我的镜头总是躲躲闪闪，腼腆紧张；07年第二次来送照片的时候，我们之间的关系已经拉近了很多；今年再次来到拉龙村，开始大家还是有些腼腆，但一天过后对我的镜头已经完全习惯了，甚至主动来找我要求为他们拍照，最后的一天村民们已经相当放松，甚至对着镜头兴奋异常，完全展示了※※族活泼奔放的性格，这也让我拍到了很多走马观花根本拍不到的表情和场面。

要想了解一个民族，必须首先融入进去，想让人家不把你当外人，首先别把自己当外人。

五次驾车进藏纪实470
夕阳西下，遍地金黄。

五次驾车进藏纪实469
干累了，就跑到田埂上和孩子嬉闹一番。

五次驾车进藏纪实468
拍累了，索性躺在青稞垛上晒晒太阳，睡上一觉。

五次驾车进藏纪实467
望着自己的收成，这一定是一年里最高兴的时候。