祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻
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[1813 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-9-2 20:13
H 中国古代书法—003
第二部分 陶文、砖文、瓦文│ 众多精美的陶、瓦、砖类文字资料，是古人社会生活的遗存。陶文是指那些留在陶制器皿、建筑材料等上面的契刻、戳印、书写的文字或符号。瓦出现于西周初期，在春秋战国时代大量制作和使用，部分瓦当和瓦片上也有模制文字。砖文是刻划或模印于砖上的文字，战国晚期开始出现，西汉时期开始形成自己独特的艺术风格。这三种文字资料出现、发展和兴盛的时代正是※※古代书体演变剧烈的时期，它们为我们考察中国书法早期的发展历程提供了重要依据。 《厭郷陈旂左敀桧坸釜陶片》 战国·齐 陶  |
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[1812 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-9-2 20:11
H 中国古代书法—002 《中国大宁神兽镜》 西汉 青铜 此镜表面鎏金，柿蒂纹纽座，外围双线方格，方格外饰TLV局纹。博其间饰羽人、玄武、朱雀、瑞兽等。绕缘铸有52字铭文一周，表达了人民希望国家安宁，子孙昌盛的愿望。字体介篆、隶之间，书写规整，流畅疏朗。  |
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[1811 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-9-2 20:09
H 中国古代书法—001
中国古代书法 中国国家博物馆一直重视对古代书法的征集与收藏，历经百余年的努力和积累，至今收藏古代书法门类涵盖甲骨、金文、陶文、砖瓦文、玺印、钱币、文书、写经、碑拓、宋元明清书家名作，数量已达3万余件，这一数量在国内同类收藏中位居前列。这些书迹是中国古代书法艺术宝库的重要组成部分，是书法艺术史上的重要文化遗产，能够充分反应中国书法艺术发展的基本脉络和变化，具有很高的文化价值、※※价值和艺术价值。 当今中国书法艺术的发展不能离开传统，这需要我们经常回过头来，从古人那里、从传统经典法书中汲取营养，去学习、去研究，然后以此为根基，再去突破、去创新。为了让这批数目庞大、内容丰富的古代文献和书法艺术珍品更好的服务于社会，更好的继承中华优秀传统文化，促进当今※※文化艺术事业的发展，把这些文物藏品“活起来”，为此，中国国家博物馆与中国书法家协会联合推出《中国国家博物馆典藏——中国古代书法》专题陈列，旨在展示国家博物馆丰富并具有特色的书法藏品，让人们在欣赏这些不同时代、不同风格的书法作品的同时，进而更多的了解中国传统书法艺术的※※与文化，并得到一些借鉴和启发。 第一部分 甲骨文、金文 中国最早的、具有成熟体系的文字出现在三千多年前的商代。殷墟大批甲骨刻辞的发现，表明商代晚期的刻写文字已经基本摆脱了图形文字的桎梏，绝大部分用偏旁部首组合而成的形声字，使文字构形趋于规整化。此时甲骨刻辞的行款颇有规律，在谋篇布局上出现了艺术的萌芽。西周时代铜器铭文高度发达。由于字模是在湿软的粘土基础上塑造，因此，浇铸出的金文字体带有软笔书写的特点。西周金文从早期的肥笔波磔到中晚期玉箸体，字体及行款逐渐向规范化、整齐化方向发展。春秋、战国时出现的鸟虫书则是文字美术化的典范。 《王宾中丁?王往逐兕涂朱卜骨刻辞》 商 牛骨 这片卜骨卜问旬日（十日）之内的凶吉，内容涉及祭祀、田猎、天象等诸多方面。刻辞书风雄健，气韵宏大，字大体端，笔画遒劲，是宾组二类甲骨的典范，也是商代晚期甲骨刻辞中不可多得的珍品。  |
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[1809 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-9-1 12:43
G1 中国古代佛造像艺术展—101
《鎏金铜叶衣佛母像》 公元18世纪 2011年国家文物局划拨 此像三面六臂，每面均现忿怒相。主臂双手置于胸前，右手持金刚手，左手持金刚索（已佚）；其余两双手臂展开于身侧，分别持有金刚斧、花朵与树叶，还有弓和箭，除花朵与树叶外，其余法器均遗失。以如意坐姿坐于莲台上。叶衣佛母身居深山丛林，项戴绿叶花环，腰穿树叶草裙，故而得名。这些草叶代表各种药材，可祛除瘟疫、诸毒，象征修持叶衣佛母可带来的治疗和法力。藏地寺院常供奉或修持叶衣佛母，祈求保佑僧众免受瘟疫之灾。  |
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[1808 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:32
G1 中国古代佛造像艺术展—100
《鎏金铜大白伞盖 佛母像》 18世纪 2011年国家文物局划拨 主尊三面，每面三目，正面呈忿怒相，怒目獠牙，两侧呈寂静相，三面上原各有一发冠（已佚），头上承前面，双手在胸前结期克印，右手执如意轮，左手本应持一长柄伞盖，已遗失。从背后痕迹看，在身两侧原应有千手，每只手上各生一眼，均遗失。大白伞盖佛母是以息灾降魔而著称的密教本尊。  |
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[1807 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:29
G1 中国古代佛造像艺术展—099
《泥金铜文殊菩萨像》 公元17世纪 2011年国家文物局划拨 文殊菩萨是大乘佛教中以智慧著称的菩萨，与普贤菩萨并为释迦牟尼佛的两大※※。格鲁派创建※※宗喀巴大师被其徒众认为是文殊菩萨的化身，传说他通过上师乌玛巴的传言，间接问法于文殊菩萨，解决疑惑，并在文殊菩萨智慧力量的鼓励下，完成了许多重要的佛学著作的写作  |
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[1806 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:27
G1 中国古代佛造像艺术展—098
《鎏金铜财宝天王像》 公元17世纪 2011年国家文物局划拨 天王一面二臂，右手所持法器已佚，左手抱一只吐宝鼬，象征财源滚滚，随时准备布施人间。多闻天王为佛教四大天王中守护北俱卢洲的北方天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，因其能降伏魔怪，护持财物，乐善好施，为人间布下无穷财富，又称为财宝天王。  |
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[1805 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:25
G1 中国古代佛造像艺术展—097
《鎏金铜宗喀巴像》 公元16世纪 2011年国家文物局划拨 宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，著名的宗教改革家。他强调僧人戒律，提出自已的修习次第。他在阐化王扎巴坚赞的支持下在※※大昭寺举办了盛大的祈愿大会，又在扎巴坚赞的赞助下创建甘丹寺。之后，宗喀巴※※绛央却杰建哲蚌寺，释迦也失建色拉寺，根敦珠巴在后藏建扎什伦布寺，格鲁派得以迅速发展起来。  |
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[1804 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:22
G1 中国古代佛造像艺术展—096
《鎏金铜阿瓦德敦哇像》 公元16世纪 2011年国家文物局划拨 阿瓦德敦哇是阿底峡大师的老师。阿底峡首次拜会他是在黑山南的黑岩石下，当时大师着毛衣，铺皮垫，体粗腹大，目赤色青，半跏而坐，此尊造像表现的大概就是这一情景。之后，阿底峡又两次向阿瓦德敦哇学法，第一次得其传授了“发心等法”，第二次跟从阿瓦德敦哇八年，系统学习了中观，获得月称一派的中观见。  |
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[1803 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-31 19:19
G1 中国古代佛造像艺术展—095
《鎏金阿閦佛像》 公元16世纪 2011年国家文物局划拨 造像为菩萨装，双手结印，左手托金刚杵，身下仰莲座下为折角座，两边为狮子托载台座，中间为黄财神像，阿閦佛又名不动如来，是早期大乘佛教诸佛之一，在大乘佛教中的地位主要体现在佛国净土思想中。  |
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[1802 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-30 22:13
G1 中国古代佛造像艺术展—094
《鎏金铜扎查巴像》 16世纪 2011年国家文物局划拨。 据藏文《八十四位大成就者 传》的解释，他的名字的意思是背负书籍乞讨的人。故事说他早先贫穷好学，经常背着一卷音律的书稿在街上乞讨，後得佛教高僧点化，禅修了6年而获得成就，得到了大手印的究竟証悟。  |
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[1801 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-30 22:11
G1 中国古代佛造像艺术展—093
《鎏金铜莲花生像》 公元16世纪 2011年国家文物局划拨 此像以布包头，戴五叶冠，身着藏王装束（穿丝绸长袍，脚着靴），挂长花环，左手托碗，右手持手鼓，右舒坐于仰覆莲座上。莲座造型规整精美，莲瓣纤细饱满，完全模仿永乐宫廷造像的台座。莲花生为乌仗那国人，公元８世纪中叶应邀入藏传播印度金刚乘密法，创建※※第一座寺院桑耶寺，被尊称为藏密祖师，宁玛派祖师，在※※佛教史上占有重要地位，广受尊奉。其金铜造像很常见，多数是左手托嘎巴拉碗，右手持金刚杵，右肩依骷髅杖，头戴宁玛派的莲花帽。此造型的莲花生像少见。  |
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[1800 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-30 22:09
G1 中国古代佛造像艺术展—092
《鎏金铜弥勒像》 公元15世纪 2011年国家文物局划拨 弥勒是所有佛中唯一有垂足坐姿的，这是辨识他的标志之一。此像施※※※印，佛经记载，弥勒在未来世将下生人间，在转轮圣王国土的华林园三※※※，底尽不同根基的众生。  |
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[1799 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-30 22:07
G1 中国古代佛造像艺术展—091
《鎏金铜宝帐※※像》 公元15世纪 2011年国家文物局划拨 宝帐※※是大黑天的形态之一。大黑天梵语为玛哈嘎拉，是藏传佛教主要※※神之一，有二臂、六臂等数种不同形象。此像为二臂玛嘎拉，头戴五骷髅佛冠，右手持金刚铖刀，左手持嘎巴拉碗，脖上挂有人头蔓、青蛇项链。原所踏伏尸人、底座及身后火焰已佚。  |
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[1797 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-29 21:47
G1 中国古代佛造像艺术展—089
《铜四臂观音像》 公元14世纪 2011年国家文物局划拨 主尊为四臂观音，左侧为金刚手菩萨，右侧为文殊菩萨，他们全称密乘事部“三怙主”，象征大悲、大力、大智，是修行者的守护者。四臂观音为藏传佛教尊崇的七观音之一，在藏地有非常崇高的地位，被认为是雪域高原保护神，有“雪域怙主”之称。  |
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[1796 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 22:25
G1 中国古代佛造像艺术展—088
《鎏金铜莲花手观音像》 公元14世纪 2011年国家文物局划拨 此观音像头戴三叶冠，冠顶有一尊化佛，袒上身，左肩披羊皮，饰项链、臂钏和脚镯，腰束长裙，上以双阴线刻出裙褶，右手施与愿印，左手在左膝上牵一枝莲花。全跏趺坐于仰覆莲座上。整尊造像四肢粗壮，肌肉结实，为※※地区造像，但带有东北印度帕拉风格。  |
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[1795 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 22:23
G1 中国古代佛造像艺术展—087 《泥金铜大日如来像》 公元13-14世纪 此像为菩萨装大日如来像，结跏趺坐在三角形仰俯莲台上，身后飘起帛带，上身框在飘动的天衣里。此像与同期多数同类造像不同的是，帛带不连贯，在肩头和腿边皆呈燕尾状，仿佛两边各佩一条丝带，应是为了突出装饰效果。  |
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[1794 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 13:43
G1 中国古代佛造像艺术展—086
《泥金铜莲花手观音像》 公元13世纪 2011年国家文物局划拨 在佛像图像志中，持莲花菩萨的造像多通称为“莲花手”。但在对菩萨造像识别时，需要通过莲花上或者头冠上的标识来说详加辩认。如在莲花上置金刚，是大势至菩萨或金刚手菩萨；在莲花上置经书，是文殊菩萨。  |
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[1793 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 13:18
G1 中国古代佛造像艺术展—085
《鎏金铜阿弥陀佛坐像》 公元13世纪 2011年国家文物局划拨 此像为※※造像，作品规整、精巧，颇具尼泊尔造像的风韵，但已不是对尼泊尔风格的简单模仿，融入了藏族审美情趣。  |
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[1792 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 13:14
G1 中国古代佛造像艺术展—084
《鎏金铜释迦牟尼立像》 公元11世纪 2011年国家文物局划拨 此像头顶饰宝珠，左手提承衣角，右手施无畏印。脚下有榫，原应插在单独铸造的台座上，是尼泊尔造像。  |
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[1791 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 13:12
G1 中国古代佛造像艺术展—083 《鎏金铜地藏菩萨坐像》 公元10世纪 此像左手持莲花撑在后座一，右手捧握摩尼宝，呈游戏坐姿，整体呈现公元9世纪尼泊尔造像的特色。地藏菩萨有多种化身，在佛教密宗中呈菩萨形象，为八大菩萨之一。  |
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[1790 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-28 13:10
G1 中国古代佛造像艺术展—082 《夹纻菩萨坐像》 宋 2014年国家文物局划拨 夹纻器即脱胎漆器，大约始于汉魏，流行于唐代。以夹纻方法制作佛像据说始于东晋，夹纻佛像的流行大概是因为铜荒和佛教节日行像的需要。这种干漆夹纻佛像，经久不蛀，光泽如新，不易开裂。此菩萨像仰面向上，当是面向主佛，呈游戏坐姿，是宋代流行的菩萨坐姿，生动而亲切。此像历经千年，虽有残破，仍然光亮如新，是难得的夹纻佛像精品。  |
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[1789 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 19:57
G1 中国古代佛造像艺术展—081 博物馆“近藏集萃”展览中，也有不少近期得到的精美佛像，展示在“出世神韵”单元中， 出世神韵 本单元展出佛教造像42件，其中包括著名的云冈石窟北魏砂岩佛半身像和宋代夹纻菩萨坐像。佛教自汉代传入中国，在与本土文化的交流与融合中，逐渐形成了有中国特点和王朝风范的汉传佛教艺术，佛造像是其中最灿烂多彩的艺术载体之一，包括佛、菩萨、僧、天王等。公元7世纪佛教传入※※，融合当地文化信仰、风俗习惯，汇聚了佛教显宗、密宗和藏地苯教等内容，形成具有鲜明地域特点和民族特色的藏传佛教艺术。汉传佛教艺术和藏传佛教艺术交相辉映，展现着中国佛教艺术的辉煌成就。通过此次展出的40余件佛造像，观众可以欣赏这两大佛教艺术流派瑰丽的造像艺术。 《砂岩佛半身像》 北魏 2014年国家文物局划拨 造像窄长脸，高肉髻，面带神秘的微笑，具有云冈三期秀骨清像的典型特点。北魏是中国佛教发展史上的第一个高峰期，孝文帝迁都并推行汉化改革之后，佛教造像出现了反映中原文人清瘦高逸、超凡出尘的精神特点，一改胡貌，开始体现中国化佛像的特点。此像风格与云冈石窟昙曜五窟的造像迥异，具有较高的艺术价值。云冈石窟流失雕像虽多，由于砂岩材质容易风化，留存至今的非常少见，且云冈三期作品目前存世完整者极少，此像更加珍稀。  |
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[1788 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 18:57
G1 中国古代佛造像艺术展—080
《鎏金铜观音立像》 清代（1644-1911）  |
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[1787 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 18:54
G1 中国古代佛造像艺术展—079
《鎏金铜文殊菩萨坐像》 清代（1644-1911）  |
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[1786 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 18:51
G1 中国古代佛造像艺术展—078
《铜绿度母坐像》 清代（1644-1911）  |
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[1784 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 18:47
G1 中国古代佛造像艺术展—077
《鎏金铜白度母坐像》 清代（1644-1911） 本帖最后由 hym1941 于 2018-8-27 19:08 编辑  |
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[1783 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-27 18:45
G1 中国古代佛造像艺术展—076
《鎏金铜菩萨坐像》 清代（1644-1911）  |
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[1782 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-26 22:39
G1 中国古代佛造像艺术展—075 清朝的佛造像好多陈列于三楼南区公共休息区。 《铜菩萨坐像》 清 乾隆（1736—1795年） 高43厘米 此尊造像头戴五佛冠，发髻呈葫芦形。面相饱满，眉眼细长，鼻梁修直，双唇微启，表情沉静。  |
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[1781 楼] hym1941
[陈年泡菜]
18-8-26 20:48
G1 中国古代佛造像艺术展—074
《鎏金铜双身菩萨坐像》 清 乾隆（1736—1795年） 高39厘米 此像主尊与明妃均为三头六臂，主尊正面两手分持金刚杵和经书，其余各手持莲花、结手印。明妃各手分持金刚杵、经书及结手印。  |