三彩天王俑【唐代，公元618-907年】
天王俑起镇恶驱邪和守护墓主魂魄不受侵扰的作用，与镇墓兽、十二生肖俑一起被称为“四神十二时”，来保卫墓主亡灵平安。天王是佛教中的※※神祇，比武士俑级别要高。

云纹彩绘茧形壶【汉代，公元前206-220年】
茧形壶又称“鸭蛋壶”，因器型似蚕茧，又若鸭蛋而得名。初为战国时期秦国所产，后盛行于西汉，壶腹或彩绘流云、几何图案，或仅以暗刻弦纹装饰。茧形壶在当时既做容器，又可在战争中埋入地下，用以倾听远方敌人骑兵的马蹄声。

网纹双耳彩陶罐【新石器时代，约为公元前4200年-前3300年。马家窑文化】
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为公元前4200年-前3300年。

铜钺【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址杨家湾出土】
青铜钺，流行于商代，在商代青铜武器中占有重要地位；同时也是商代礼仪重器、权力的象征。

铜雕花钺形刀【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址杨家湾出土】
铜雕花钺形刀，壁薄，器中部镂空龙形纹，龙身作波浪状，龙身上下间饰云纹。器上缘有一个长方形穿，器左右两侧饰反“3”字型扉棱牙。

铜簋【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
簋，相当于今天的碗，是商周时期的盛饭工具。文献中说是用来盛黍稷稻粱的器皿，容量为一升或二升。青铜簋出现在商代早期，但数量较少，商晚期逐渐增加。商周时期，簋是重要的礼器。

兽面纹管形流铜盉【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
兽面纹盉是商早期的文物，顶部隆起，长方形口，斜长管状流，上粗下细，旁有二圆饼饰，颈饰兽面纹。盉，代酒器，用青铜制成，多为圆口，腹部较大，三足或四足，用以温酒或调和酒水的浓淡。

铜盘【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
盘为盛水器。商朝时期宴飨用之，宴前饭后要行沃盥之礼，西周中期流行盘盉相配。西周晚期到春秋战国则多为盘匜相配。

铜鬲【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
鬲（lì）是炊器，足部中空，便于装水加热。这件铜鬲出土于商代贵族墓葬区，颈部饰有简化的夔纹，夔是传说中的动物，外形似龙，常简化为直线为主、弧线为辅的几何形态。

铜爵【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址杨家湾出土】
爵是一种古老的青铜饮酒器，既可用于祭祀天地鬼神，亦能出现在各种宴飨场合。这件饕餮纹铜爵，线条流畅、稚拙单纯，具有早期商代铜器的典型特征。

铜尊【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址西城垣出土】
尊，古代酒器，用于盛酒。尊也是青铜器之中的重要器物之一，同样为古代王公贵族所拥有，展现的是至尊气象，是主人尊贵的地位的象征。

铜鼎【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
盘龙城青铜器为长江流域商代青铜文明的杰出代表。目前盘龙城出土的青铜器已达500余件，按用途可分为礼食器、兵器、生产工具、装饰品四大类。

铜簋【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
通过盘龙城遗址的考古发现，认识到夏商王朝的政治版图到达了长江流域。盘龙城遗址的发现，揭示了夏商文化在长江流域的传播与分布，为研究古代的政治、经济、文化提供了宝贵的实物资料。

兽面纹十字孔青铜尊【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址王家嘴出土】
盘龙城遗址于1954年被发现后，发掘了城址、宫殿等大型建筑及多座高等级贵族墓葬，出土有数百件青铜器、陶器、玉器、石器和骨器等遗物。盘龙城遗址内城包括宫殿区、居民区、墓葬区和手工业作坊区几部分。该遗址反映了商代（前16—前13世纪）中原文化向南扩张、在长江流域形成中心城市的社会景象。

铜提梁卣【商代早期，公元前18世纪-公元前14世纪前期。黄陂盘龙城遗址李家嘴出土】
盘龙城遗址，位于湖北省武汉市黄陂区，处在盘龙湖半岛，东南西三面环水，是长江流域发现的夏商时期规模较大、出土遗存较为丰富的城邑遗址 ，也是武汉城市文明的源头  。

【武汉博物馆】
武汉博物馆位于湖北省武汉市江汉区青年路373号，2001年10月1日 正式对外开放。总建筑面积17834平方米，陈列面积6000平方米。
武汉博物馆是一座集文物收藏、学术科研、宣传教育、文化交流诸功能于一体的现代化综合性博物馆。截至2016年，武汉博物馆共有藏品10万余件，涉及陶瓷、青铜器、书画、玉器、竹木牙雕、珐琅器、印章等众多种类。

【宁夏博物馆】游览完毕，多谢观赏！

青花凤纹双虬龙耳塔式盖罐【元末明初，公元1350年-1398年】
元代随着国内外贸易的发展需要，中国瓷业较宋代又有更大的进步，景德镇窑成功的烧制出青花瓷器。青花瓷的普遍出现和趋于成熟，产销两旺。

阿文景泰蓝香炉【清代，公元1644-1911年】
景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物 。

景泰蓝香薰【明代，公元1368-1644年】
景泰蓝，中国的著名特种金属工艺品之一，到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰，制作出的工艺品最为精美而著名，故后人称这种金属器为“景泰蓝”。

景泰蓝葫芦瓶【清代，公元1644-1911年】
葫芦瓶自唐以来因其谐音“福禄”，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利，为民间所喜爱，遂成为传统器形。

金粉梅花扇页【清代，公元1644-1911年。余锷】
梅花品格高洁、典雅、冷峭、坚贞，素来被视为君子、知友。文人赏梅咏梅画梅的风气由来以久。

墨梅扇页【清代，公元1644-1911年。蒋纶】

红梅扇页【清代，公元1644-1911年。翁子琴】
书画扇，一般是指在素扇（指扇面）上作画，有关书画扇的记录最早可追溯到魏晋时期。中国的文人雅士素喜在扇子上挥毫翰墨，展现才情。

嵌珐琅香炉【清代，公元1644-1911年】
在※※传统的工艺史上，珐琅工艺占有着重要的一席之地。珐琅器是将珐琅釉通过不同的加工方式固着于金银或铜的表面，达到实用美观等功效，流金溢彩，富丽堂皇。珐琅器在※※出现得较晚，根据明清文献的记载，珐琅是由域外传入※※的。

佛龛铜牌【明代，公元1368-1644年。永宁县李俊塔出土】
李俊塔也叫多宝塔，为八角形楼阁式砖塔，13层。塔层之间，以叠涩砖和菱角牙于出檐，每层砖檐的转角处原悬风铃。塔顶刹座呈八角形，每面正中开一佛龛，龛内置佛像一尊。塔始建年代未详，据塔上风铃铭文可知，塔至迟在明代万历年间已竣工。

铜塔【明代，公元1368-1644年】
藏传佛教法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度佛教传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨，不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。

鎏金释迦侔尼铜坐像【元代，公元1271年—1368年】
释迦牟尼佛,即如来佛祖(约前624年至前544年,一说为前564年至前484年),大约与※※孔子同时代。他本是迦毗罗卫国太子,父为净饭王,母为摩耶夫人。在19岁时,他有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。于35岁那年,在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教。

琉璃五角花冠迦陵频伽【西夏，公元1038年—1227年。银川西夏陵区出土】
迦陵频迦是梵文的音译。据目前所知道的最早的迦陵频迦纹饰，出现在北魏的石刻上。2001年在西夏陵区所发现的迦陵频迦，是以建筑构件的形式存在的，具有装饰效用，这一发现尚属首次。目前从西夏陵区出土的迦陵频迦的形态看，它们与唐代敦煌壁画和李德裕众禅寺银椁上所刻的有相似之处。可见，西夏迦陵频迦形象应是延续了唐代的传统。

琉璃鸱吻【西夏，公元1038年—1227年。银川西夏陵区出土】
鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立。这件鸱吻为龙首鱼尾造型，遍饰磷纹。因其形体硕大可推测它所在宫殿的宏大。