青瓷辟邪【西晋，公元266年—公元316年】
青釉瓷质的动物造型，西晋较为流行。此辟邪似狮而带翼，呈昂首蹲伏状，器身刻划、印贴胡须鬃毛、兽尾，背有一管状流，通体施青釉。造型生动。

青瓷堆塑人物飞鸟纹罐【东吴，公元222年—280年】
堆塑罐，又称魂瓶，是※※长江中下游地区三国两晋时期墓葬中的一种特有的随葬器物。整个器物集多种题材的装饰为一件，图案繁杂、造型奇特，有谓“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意，以妥死者之魂，而慰生者之望”。

青瓷龙柄把鸡首壶【南朝，公元420年—公元589年】
鸡首壶，以壶嘴做成鸡首状而得名。鸡在古代为珍禽之物，有吉祥、诚信之义。作为盛酒器，鸡首壶既能符合日常生活的需求，又可以满足人们观赏的欲望。

瓷庖厨俑【西晋，太康元年墓出土】
西晋太康元年，公元280年，属晋武帝司马炎统一三国，重新统一中国后所用的年号。

瓷俑【西晋，太康元年墓出土】
西晋※※重视生产，劝课农桑，经济上实施占田制，使农民依法占有了一定的土地，从而调动了农民辟田开荒，从事生产的热情。再加上晋武帝注重招抚流民，兴修水利，所以，西晋初年的社会经济得到了较快的恢复和发展，出现了社会民生富庶、人民安居乐业的升平景象。因为晋武帝此时的年号叫“太康”，所以史称“太康之治”。

青瓷灶【东吴，公元222年—280年】
青瓷灶为船形，双眼，并置进柴口和出烟孔。

青瓷明厠【西晋，公元266年—公元316年。太康元年墓出土】
古代的厕所模型。冥器。

青瓷神兽尊【西晋，公元266年—公元316年。周墓墩出土】
神兽尊造型略微呈梨式，肩部两侧和腹部各有三只横系，作品字形排列。此青瓷神兽尊体量大，神兽的神态惊人，全身刻满纹饰，造型独特而又具有西晋瓷器的典型特征。

双鱼温铜盆【汉代，公元前202年-220年】

七乳神兽镜【汉代，公元前202年-220年】
圆形，半圆钮，主纹饰为七乳相间瑞兽、羽人，黑漆。

五联罐【汉代，公元前202年-220年】
东汉、三国时期墓葬中常见的瓷制随葬品，其造型是在一个大罐的口沿和肩部塑以五个开关相同的小罐。灰褐色胎，青褐色釉。根据古墓葬出土的文物来考证，五联罐的实际用途为冥器，是士大夫阶层中流行的一种特殊的随葬器物。

陶香薰【汉代，公元前202年-220年】

人形座陶灯【汉代，公元前202年-220年】
两汉时期，青铜灯具继续盛行，陶质灯具以新的姿态逐渐进入主流。

锥刻鸟纹陶壶【汉代，公元前202年-220年】
大约在西汉中期至王莽时期，长江下游一带的釉陶器物上出现了较多的鸟纹装饰。汉代鸟纹的出现原因可能有两个。一是早期图腾崇拜的再现。浙江原为吴越之地，以鸟为图腾崇拜物。二是与星象有关。在一些器物上，鸟纹的下部出现一组几何形图案，各相交点以小圆圈相连，形如星宿。

铜矛【春秋战国，公元前770年－公元前221年】
矛，是古代用来刺杀敌人的进攻性武器，是战争中常用兵器。

布币【春秋战国，公元前770年－公元前221年】
布币，因形状似铲，又称铲布，从青铜农具鎛演变而来，是中国春秋战国时期流通于中原诸国的铲状铜币。
最初的布币，保留着其作为工具的模样，留有装柄的的銎，原始而厚重，后来逐渐变薄，变小，币身完全成为片状，便于铸造和携带。

印纹陶双系罐【战国，公元前475年—公元前221年】

动物耳叶脉纹印纹硬陶罐【春秋，公元前770年-公元前476年】
“印纹硬陶”，是一种胎体坚硬，器身印有纹饰的陶器。一般认为印纹硬陶出现不晚于商代，到了周代，则是印纹硬陶发展的兴盛时期，在长江中下游的浙江、江苏、上海、安徽、江西等地的许多两周时期墓葬中，都出土有众多的印纹硬陶完整器。

宜兴窑绿地粉彩砂泥胎公道杯【清道光，公元1821-1850年】
杯呈荷叶状。整器以宜兴紫砂为胎，内外施绿釉，外壁点缀团花。杯内心为一头梳双髻、袒胸露腹、笑容可掬的仙人，面对一施黄彩的圆柱而坐。圆柱中空，内有紫砂陶质细长浮柱，作寿星状，圆柱上围绕浮柱有5个红点。此杯圆柱上的5个红点分别指向在座的饮酒之人。当酒慢慢倒入杯中时，圆柱中之浮柱缓缓上升，寿星面对哪个红点，便由相应之人饮酒。浮柱上有刻度，当刻度露出时若还继续斟酒，则被视为有失公允，酒会从仙人身下的小孔处流出杯底。

宜兴窑紫砂彩绘人物图笔筒【清乾隆。公元1736-1795年】
在文房用具中，笔筒是一个重要的品项，因为它在书房案头所占的视觉比重最为显眼，特别受到宫廷重视，其中尤以彩泥堆绘紫砂大笔筒堪称精绝之作。

宜兴窑紫砂彩绘山水图笔筒【清乾隆。公元1736-1795年】
笔筒为文房用具，插放毛笔之用。流行于明清两代，器形似筒状，另外也有方形、束腰形、 竹节形等式样。

宜兴窑“行有恒堂”款紫砂胎里白釉菊瓣盘【清道光，公元1821-1850年】
清代嘉庆以后，在江南一些经济文化发达的地区，文人和贵族世家专门订制紫砂器，并在器身或底部刻有斋堂名号，随后这种风气蔓延至皇家宫廷、皇亲贵戚，行有恒堂款紫砂器便受这种风气的影响。

宜兴窑紫砂莲花式扁执壶【清末-※※早期，公元1881-1937年】
宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。 另一方面，它又是实用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。

宜兴窑“玉麟”款紫砂瓜棱执壶【清代，公元1644-1911年】
壶体呈瘿节状，短流，枝梗状柄，底随形内凹。附瓜蒂形盖，盖内钤“玉麟”阳文方印。
黄玉麟，清道光二十三年（1842年）-※※3年（1914）。原籍苏州，曾被苏州吴大澄聘请在家制壶。黄在吴家鉴赏到许多古代青铜器和陶器，受到启发，便将这些艺术特色融化于制壶技艺之中，使之技艺精进。家极贫，晚年贫病交迫而亡。

宜兴窑紫砂扁圆提梁壶【清乾隆。公元1736-1795年】
江苏宜兴紫砂陶器自明代以来，以其深邃的文化品位和人文亲和力，将中国陶器之美发展到极致。

宜兴窑紫砂胎泥绘烹茶图题乾隆御制诗文执壶【清乾隆。公元1736-1795年】
宜兴紫砂茶具经历了明代被宫廷认可到清代专门为宫廷烧制的※※过程。宜兴窑作为江苏地方窑在清前期的康熙、雍正、乾隆三朝受到皇室的重视，曾一度无比辉煌，享有与御用官窑同等的待遇.

宜兴窑金漆紫砂竹节执壶【清代，公元1644-1911年】

宜兴窑紫砂御题诗山水人物纹阔底壶【清乾隆】
偏黄色砂泥。一面内刻乾隆御题诗。另一面堆绘山水人物图：密林深处细雨濛濛，一股清澈的山泉顺流而下，通向茅屋的小桥上一老翁举伞匆匆前行，屋中的老妇正倚窗向外张望，小侍童忙着煮茶迎接主人的归来。这种生活场景被宜兴的工匠们以细腻的泥浆表现得淋漓尽致，使紫砂壶富于生机。

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宜兴窑紫砂胎泥绘烹茶图题乾隆御制诗文执壶【清乾隆。公元1736-1795年】

宜兴窑紫砂提梁壶【清乾隆。公元1736-1795年】
壶圆形，平底。高架三叉提梁相交于壶体上方，曲中有直，直中有弯，勾勒婉转，信手而成。圆盖凸起，以太湖石为钮。砂泥呈黄色，质地细润。此壶提梁的造型与壶身浑然一体，使作品具有平衡性而又不失活泼。