ZT

法国※※翼政治势力的※※与现实



在当代法国政坛上，※※翼势力是相当引人注目的现象。其中，“国※※线”※※※勒潘在2002年的※※选举中进入第二轮，大出风头。由此更为凸现了※※翼势力的政治能量，也因此而需要人们更为客观地分析※※翼势力的※※脉络，以求对这一现象作出理性的诠释。

一、右翼的形成和“两个法国”

1789年法国※※※期间召开的制宪议会不仅为有史以来的法国制定了第一部宪法，而且还使划分所有政治力量的“左”“右”两种概念在法国的政治文化中深深 扎下了根。当时激进派议员都在主席台的左侧就座，而温和派的议员则坐在其右侧。久而久之，“左”这个字眼便象征着激进和革命，而“右”这个字眼则意味着温 和与改良。至今，不仅法国，而且全世界所有的政治派别和政治势力仍然以“左”、“右”两种概念来分野，可以说其源盖出于法国※※※时的制宪议会。当时不过是一种完全无意的分而坐之，想不到竟对后世产生了如此巨大的影响!

从此，法国便出现了两种对峙着的政治力量，两副不同的政治面孔，也可以说形成了“两个法国”。正像著名学者达尼埃尔所指出的那样：“众所周知，自1789 年※※※以来，这个民族就一分为二了，以致人们长期提到‘两个法国’。即※※※继承者的法国和天主教继承者的法国”，具体地说法国人历来“把主张变动，即 是乐观主义和维持秩序，即是悲观主义这两种观点对立起来，把信仰和科学对立起来，把平等和等级对立起来。”

如果说，作为学者的达尼埃尔把问题解释得比较复杂的话，那末美国的外交官、著名的法国通波伦却直截了当地把※※※后的法国分成左派的法国和※※的法国，后者的特点是“保守的、实行等级制度的、信奉宗教的和注重军事的。”

※※※曾指出，在法国“※※上的※※※※比起其他各国来每一次都能达到更加彻底的结局”。然而令人感兴趣的却是，人们所能 看到的那种“更加彻底的结局”却往往是左、右两翼的妥协。法国※※※在这方面开了一个头，1793年6月上台的雅各宾派颁布了最进步的宪法，推行了最激进 的※※※※。然而1794年“热月政变”后，※※※却又回到了原来的出发点，激进的左翼被逐出政治舞台， 而温和的右翼却开始执掌大权。此后法国的※※经常重复这样的场景：左派在街垒上奋战，※※在议会里掌权。1830年的七月革命诞生了一个温和的奥尔良王 朝，1848年的二月革命造就了一个温和的第二※※※，1870年的九月革命和1871年的巴黎※※却给法国带来一个更加温和的第三※※※。

※※表明：雅各宾派的激进思想从未实现过，而斐扬派和吉伦特派的温和思潮却使奥尔良王朝、第二※※※和第三※※※相继出现。正如一位法国学者所言：“法国自※※※直至戴高乐，一直由中派主义统治着。”





二、※※翼的产生及演变

法国的传统右翼早为人民所熟悉、所接受，在政治舞台上历来很有影响。他们的活动贯穿整个20世纪，在1902年的议会选举中获得47.88%的选票，在1974年和1978年这一数字则分别为50.66%和51.06%。21世纪更为他们展现了良好的开端，在2002年6月的议会选举中，传统右翼各政党在56个议席中夺得393席，从而结束3次“共治”，组成了清一色的右翼内阁。

然而法国的政坛是极其复杂的，就右翼而言，除传统右翼外，还经常活跃着一支※※势力。

※※思潮可追溯至19世纪初的复辟时期，在拿破仑帝国废墟上重建的波旁王朝是法国当时※※势力的堡垒。一批反动文人乘机出来活动，全面否定※※※，猖狂攻 击启蒙思想，其中的一位代表人物波那尔特认为宗教性乃社会之基础，鼓吹回到※※※前的法国社会去。

19世纪末，代表※※势力的布朗热主义曾在法国猖獗一时。当时法国正弥漫着复仇主义情绪，一批狂热的民族主义者在1882年建立“※※主义者同盟”，试图 通过学校和军队建立起一个强大的新法国，和德国再决雌雄，以洗刷普法战争失败之耻。1882年突如其来的经济危机引发了1886年和1888年的多次大规模※※，局势空前紧张。

1886年初出任※※部长的布朗热为实现个人野心，决定迎合群众的情绪，走上冒险主义的道路，鼓吹和德国重新开战。同时，他又利用格雷维※※女婿达尼埃尔·威尔逊出售官职和荣誉军团十字勋章的丑闻攻击法国的议会制度，强调病态的法国正在加速没落，为挽救国家，必须全面更新议会。

暗地里，布朗热则狂热地进行颠覆※※※的活动，他曾化名索拉上校秘密去瑞士会见热罗姆·波拿巴亲王，后又与奥尔良派首领巴黎伯爵接触，从保皇派那里先后共获得450万法郎的资助。

布朗热的招摇撞骗在一个时期内产生了很大的效果，获得了“复仇将军”和“胜利将军”的美称。他曾在诺尔省、索姆省，甚至在巴黎屡屡当 选议员，声势不可一世，只是由于过早暴露了个人野心和王朝主义的倾向，才最终和他的同伙在1889年的议会大选中落败。1891年，逃亡到布鲁塞尔的布朗 热自杀身亡，所谓布朗热主义也宣告寿终正寝。

※※※指出，布朗热运动是由于“对资产阶级※※※不满而引起的”，而许多法国人一时被布朗热主义所迷惑，则是受了沙文主义的影响。※※※在这里非常精确地概括了法国※※翼的两个特点。

20世纪初，又一支※※势力在法国出现，它就是由一份刊物逐渐发展成为一个组织的 “法兰西行动”。它的※※莫拉斯鼓吹法兰西民族的绝对伟大，为此主张应使法国成为一个“保持严格阶级区分和严明纪律”的国家，提出了“打击整个共和制度” 的口号，并倡导在法国建立一个“世袭的、反议会的和非※※集权”的王朝，非常露骨地把极端民族主义和王朝主义结合在一起。由于得到天主教会的支持，“法兰西行动”的影响日益扩大，并将一批著名的知识分子，如史学家本维尔等都吸引到自己的队伍中来。一战期间，莫拉斯和他的同伙是沙文主义者，主张彻底击败德国，并在战后肢解德到了二战期间，他们却又投靠贝当※※，成为合作分子，随着德国的战败，只得作鸟兽散。

20世纪30年代，当※※※主义先后在意大利和德国等地得逞后，法国的※※组织也纷纷乘机出来活动，其中较著名的有“※※青年”、“法兰西团结”等。它们扬言“坚决反对醉生梦死的、充斥着委员会和共济会的、商人聚集咖啡馆的法国，不惜一切重新找到强烈生活的气息”。

成立于1927年的“火十字团”最初仅是个退伍军人的组织，自1929年拉罗克上校出任它的领导后，势力逐渐扩大。1934年初已拥有成员3.5万人，同 年夏天增至10万人，1935年达20万人，1936年初又猛增至45万人。拉罗克公开提出的口号为“劳动、家庭、祖国”，但同时又要求全面改革国家体制，加强行政权 力，扩大※※权限和限制议会权力，也就是和其它※※势力一样，把矛头指向议会制度。“火十字团”下属有“火十字团之子”、“国民重 组和国民志愿队”等外围组织、拥有※※、机枪等武器，并和军队保持着密切的联系，俨然是一个准军事组织。“火十字团”善于应变，曾几度易名，但最终仍难逃瓦解的厄运。

20世纪上半叶在法国出现的※※组织随着二次大战的结束纷纷土崩瓦解，法国的※※势力也一度销声匿迹。

20世纪50年代兴起的普扎特运动是法国※※势力的又一次表现。当时困于殖民战争的第四※※※※※为弥补巨额财政赤字，只得增加赋税，一时名目繁多的税收铺天盖地而来，竟达3250种之多。城市中、小资产阶级尤其是小商人和手工业者首当其冲，深受其害。

自1940年后，法国平均每年约增加10万个小商店；到1954年时，全国约有130万家小商店，雇员达224万人。由于商品经常滞销，小店主们早已入不 敷出，沉重的赋税更是雪上加霜，对※※的不满情绪日益增长。1954年8月，※※通过《多勒依补充法》，宣布今后有权监禁所有的抗税者，更激化了双方的关系。1953年夏，在一名普通的小店主普扎特的领导下，成立了“保卫商人和手工业者同盟”，最初仅提出减少税收和保护中、小企业等经济方面的要求，其成员迅速增加，到1955年时已达50万人左右。



普扎特则抓住时机，展开蛊惑人心的宣传，声称将反对“※※官员、懒散的知识分子和被数学弄得迟钝的技术人员”，然而支持诚实的人，即“中产阶级，民族的脊梁”，也支持“善良的小店主”、“没有高等学历和政治科学文凭的家庭主妇”，以及所有“反※※的人”。不仅如此，普扎特还在1955年出版《我选择了斗争》一书，书中完全模仿※※※臭名昭著的《我的奋斗》的腔调，公开鼓吹解散议会和建立个人独裁，从此被人戏称为“阿道夫·普扎特”，也表明普扎特运动已带上※※性质的色彩。

1955年2月24日，普扎特在巴黎聚集10余万来自外省的小商人和手工业者举行声势浩大的“冲击自由” 大※※。同年秋天，他又提出普扎特运动的竞选纲领：召开总议会，打倒分裂国家的各政党，通过独立劳动者去把社会各阶层团结在所谓的“法兰西博爱”之中。尽 管这个纲领异常模糊，但在1956年初的议会选举中普扎特分子竟获得11.5%的选票，在议会※※得52席，使全国上下大为震惊。

然而就像布朗热运动一样，普扎特运动也是来去匆匆，它的顶峰也就是它走下坡路的开始，自1957年便日趋没落，到第五※※※时已消失得无影无踪。其根本原因在于它代表了落后的农村地区，体现了法国社会中反对变革的倾向，所以失败也就是必然的。

自19世纪末起，法国的※※势力相继在政治舞台上亮相，尽管提出的口号和政纲五花八门，所采取的行动方式也千差万别，但却具有以下共同之处：极端民族主义 和反对议会制度相结合成为※※翼的共同纲领；※※势力的抬头和经济危机及政局动荡是紧密联系在一起的；※※势力的得逞客观上反映了传统右、右翼影响的减 退。

三、“勒潘现象”探析

普扎特运动衰微后，※※组织仍不时在法国抛头露面，其中有50年代末的“欧洲社会运动”、60年代的“青年民族”和“民族大学生联合会”以及70年代的“欧洲文明研究小组”，但均系昙花一现，没有引起人们的注意。只有1972年成立的“国※※线”至今仍颇具实力，它的※※※勒潘依然活跃在法国政坛上。

勒潘是个殖※※义分子，曾在越南和阿尔及利亚服役，参与※※当地的民族解放运动。1956年起多次当选为国民议会议员。1974年首次参加※※竞选，仅得 0.74%的选票，但在1988年和1995年的两次角逐中，却先后获得14.4%和15%的选票。而在2002年的※※选举中则击败社会党候选人若斯 潘，进入第二轮和希拉克进行较量，使整个欧洲乃至世界都吃了一惊。

勒潘领导的“国※※线”在历次法国国民议会的选举中也获得了不俗的成绩，所获选票从1988年的9.7%增加到1993年的12.7%和1997年的 15.1%。“国※※线”组织严密，最高领导为主席和总※※，辅之以※※委员会和※※※，下属有“青年国※※线”、“警察国※※线”、“国民教育运动”等外围组织。此外还发行《法兰西每分钟》、《每月打击》以及《民族周刊》作为自己的舆论工具。

“国※※线”善于应变，从无固定的纲领。1978年公布《权利与经济※※》纲领，强调经济自由和自治自由。到了80年代又宣扬“人民资本主义”，把勒潘吹 捧为“法国之里根”。90年代则仿效克林顿的新经济政策，倡导货币主义。当绿党在欧洲开始风行时，“国※※线”又不失时机地唱起保护环境的高调，自称是全欧最绿的党。

尽管不同的调子翻来覆去地唱，五花八门的纲领也一个又一个地抛出来，但“国※※线”仍和※※上的所有※※势力一样，始终举着民族主义的旗帜。他们否认人类 的共同性，公然反对人类平等的思想，鼓吹民族优胜论，并声称所有法国人的首要任务是使“法兰西民族的法兰西特性能永远保持下去。”而和以往不同的是，“国 ※※线”从一开始就把民族主义的矛头指向外来移民，他们把移民问题炒得沸沸扬扬，作为拉拢选民、扩张自己势力的一个手段。



二次世界大战后，由于种种原因，大批移民开始涌入法国。移民在法国总人口所 占的比例从1954年的4.1%上升到1990年的6.3%。90%的移民均为非熟练工人，他们收入极低，干着又脏又累的活，大都居 住在大城市的贫民窟中。无业、无配偶、无子女者在外来移民中约占51%左右，使这部分人成为法国社会中一个不安定的因素。生活的无着落是驱使移民走上犯罪 道路的主要原因。

尽管移民在法国经济生活中起着不可或缺的作用，但不少法国人仍对他们抱有偏见和恶感。80年代的多次民意调查显示：有46%的受调查者认为※※对“移民作 了太多的让步”，另有70%的人主张应将移民，首先是※※※人全部驱逐出境。90年代的一份民意测验表明，76%的法国人认为※※※人太多了，另有40% 的人认为亚洲人太多了。

“国※※线”充分利用法国人的这种情况，大肆排外。勒潘更是不遗余力地攻击外来移民，把经济不景气、犯罪率增加等社会问题都归罪到移民头上，甚至断言第一 代移民一般都忙于生计，而第二代移民则必然会投身于政治活动，从而威胁到法国的※※基础和国家※※。在所有当时法国的主要政 党中，“国※※线”的反移民倾向最明显，因而在选举中往往受益。如在1984年欧洲议会的选举中，由于“国※※线”当时反移民的调子唱得最高，所以一举夺 得11%的选票。

由1973年第三次中东战争所引发的能源危机使法国的经济长期陷入衰退的境地，从而为“国※※线”的存在和发展提供了一个有利的条件。二次世界大战后，法国的经济运行基本正常，1958年加入西欧共同市场后，发展速度也随之加速。1970至1973年，国民经济年均增长率为5.8%，但此后一直下滑，尽管此时的※※为著名的经济学家德斯坦，然而却回天乏术，直到80年代初，局面毫无改观。

1981年密特朗登上※※宝座，社会党※※转而采取积极发展经济的政策，但结果却适得其反，不仅生产没有上去，反而导致失业率增加和通货膨胀，也就是人们常说的滞胀局面，直到1997年才出现好转迹象。

20多年的经济不景气必然会使原有的贫富两极分化和社会不公正现象更形突出。据1982年欧共体公布的资料，穷人占总人口的14.8%，即全国共有穷人 789万；10%的富人占有全国财富的50%—58%，而另有50%的人只占有全国财富的5%。两极分化和不平等现象 的突出又必然会导致道德水平的下降和社会秩序的混乱。自1972年至1983年，犯罪增加了112.7%，※※增加了281%，吸毒增加了756%。于是一种不安全感开始在人民中滋长。1985年接受调查的法国人中有45%担心个人安全受损，这个比例在妇女中 为55%，小商贩中为60%，50岁以上的人中为53%。与此同时，人民对政党和※※的信任感也大为降低。1984年， 有62%的人在民意测验中认为法国的政治家不关心群众的疾苦，另有82%的人指出政治家向来不讲真话，还有55%的人抱怨政治家钱拿得太多了。所以不少人 想借勒潘的嘴来发泄对社会的不满。而勒潘则利用群众的心态，乘机呼吁恢复体罚和死刑，禁止堕胎和加强对学生的传统和道德的教育，以 巩固社会的秩序。同时他又大肆攻击议会制度，要求仿效西班牙的佛朗哥和智利的皮诺切特，在法国建立强有力的政权。勒潘的这种煽动性的言论扩大了“国※※线”在群众中的影响。

1981年，社会党和※※※开始联合执政，使传统左翼取得了难得的治理国家的机会。但由于经济政策的严重失误，左翼※※所倡导的“法国式社会主义”也屡屡碰壁，并在多次全国和地方的议会选举中受挫，只得在1986和1993年两次和右翼实行“共治”。由于第三次科技革命的进行，蓝领工人的减少和工会运动的消沉，以及东欧的剧变和苏联的解体，不仅※※※，而且社会党的影响都在减退，这在2002年的※※及议会选举中表现得尤为明显。

右翼的力量历来强过左翼，但情况也好不到哪里。首先是戴派早已今不如昔，戴高乐将军当年叱咤风云于政坛的情景早已成为一种※※回忆，无论是蓬皮杜，还是希 拉克，都无法望其项背。戴派目前只能在农村，在老年人及天主※※中找到自己的支持者。当年敢于和戴高乐唱反调的德斯坦虽然仍健在，但他所领导的法国※※同 盟也失去了往昔的声势。因此无论是戴派也好，德斯坦派也好，已无法单独组成自己的选举团，只能联合成一个广泛的右翼参加各种大选。[28] (p.77)2002年右翼在议会选举中获胜，组成了清一色的右翼内阁，但现任总理却是代表一个右翼小党的拉法兰，戴派和德斯坦派均未能染指这一重要的职 位。由此可见，“国※※线”得以至今仍活跃于法国政坛实际上是钻了左、右翼力量减退的空子。

※※势力虽然在法国政坛上频频亮相，引起世人的关注，以后也许会再次出来兴风作浪，但它的命运却是注定的，即决不可能控制住全部政局，独掌大权，因为： (1)法国有※※※以来逐渐形成的※※传统，极端民族主义和专制独裁向无群众基础。(2)传统的右翼早已深深扎根于法国社会，※※势力在右翼的阵地上无立 足之地。(3)法国人已习惯排斥“※※”和“※※”，在1968年他们拒绝了“※※”，而在2002年又抛弃了“※※”，这正是法国人一种独特的政治文 化。

乐凯100黑白胶片

。

.

http://v.youku.com/v_show/id_XMjk2Mjg1NTY0.html?s=61629

.

本帖最后由 时质 于 2012-10-2 22:45 编辑

波堤与斯汀在波士顿

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkxNTY3NTMy.html

new portra 400 彩色负片。  略有PS。

。

。

印象仅仅来自几部电影    勇士的奇遇      佐罗     虎口脱险   

ZT

法国同※※※世界的关系※※悠久。远在公元八世纪,古老的※※※文化就从北非经安达卢西亚传到法国。十九世纪三十年代,法国殖※※义开始向外扩张,其锋芒所指是非洲和东方,马格里布和近东首当其冲。两次世界大战之间的十多年是法兰西殖民帝国的鼎盛时代,许多※※※国家同黑非洲和印度※※一起构成了这个殖民帝国的海外疆域。沦为殖民地的※※※国家,为法兰西帝国提供了丰富的资源,广大的市场和廉价的劳力。今天,老殖※※义已成为过街老鼠,法国原有的殖民地相继独立,但是法国在这些地区仍保持着一定的影响,法国国内仍有四百多万外籍劳工,其中来自马格里布地区的劳工约占三分之一。他们处在资本剥削的最下层。可以说,今天的法兰西物质文明也包含着※※※人民的血汗。 本帖最后由 雪一佛一兰 于 2012-10-1 22:58 编辑

Dr  GAO 好：

最近可关心一下法兰西。

抱歉 nccusino兄  这个问题不太了解   只好等其他DX答疑了  

回复 周公热线 的帖子

请教 pentax 645的问题，主窗口显示LS，是什么提示？这时候+/-ef、iso等都能转换，一般情况下是应该按住mode键，再按开关旁边的上下键就能转换，但是没有反应，主窗口显示LS（也有可能是L5），找不到说明书，到底怎么才能转换mode呢？

http://info.cnpentax.com/pentax-information/Pentax-645-SLR/201104/1984-Pentax-645.htm

取景信息：在取景器内视场右下角由发光二极管显示快门速度、光圈值、曝光补偿、专用闪光灯充电信号、B门、使用镜间快门镜头（L.S）等信 息，按下机顶的“LED”按钮后可持续显示约30秒。

液晶显示屏：设在机顶右侧，显示曝光方式、胶片感光度、拍摄张数、曝光补偿值等信息，按下机顶的照明按钮可持续照明约12秒

计数器：液晶显示，加法计数，多次曝光时停止计数，未装胶卷或卷至第１张前，快门速度固定为1/1000秒。

据中国社会科学院学者张国庆实名认证微博透露，著名文化学者南怀瑾先生于2012年9月29日下午4时在苏州逝世，享年95岁。另据《钱江晚报》官方微博透露，南怀瑾先生已于29日在苏州太湖大学堂去世，遗嘱和善后事宜将随后发布。

张国庆微博：中国传统文化的积极传播者，南怀瑾大师，于2012年9月29日下午4时于苏州与世长辞，享年95岁！夜半闻讯，不禁想起读过的他的诸多著作，尤其是《论语别裁》，获益匪浅。他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

钱江晚报微博：【南怀瑾去世】本报记者@王小湛 从温州乐清人大主任赵乐强处获悉，著名国学大师南怀瑾先生已于昨天在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。本报记者随后将发布关于南怀瑾先生的遗嘱及其善后事宜。

南怀瑾生平简介 ：

1918年3月18日出生于浙江省乐清柳市；

国立艺术院第二期毕业；

※※军校政治研究班第十期毕业；

金陵大学研究院社会福利系肄业；

1943年春，虚云※※※赴重庆弘法，南怀瑾得见虚云※※※。

1945年，前往四川、西康、※※参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关三年。（为了修学）

离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。

1949年春前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。

1971年创办《人文世界》杂志。

1976年到1979年闭关于闹市三年。

1985年旅居美国，成立弗吉尼亚“东西学院”。

1988年到香港居住。

1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日——生命科学与禅修实践研究”。

2000年由南先生任理事长的香港国际文教基金会，将“儿童中华文化导读”活动向祖国大陆及※※世界全面推广。

2006年在江苏吴江的太湖之滨，创建太湖大学堂。

http://www.tudou.com/programs/view/AzPahglH9LQ/

柯达100彩色负片

。

柯达100彩色负片

http://v.youku.com/v_show/id_XNDMwNDU3MDky.html

。

柯达100彩色负片局部

http://v.youku.com/v_show/id_XMjM2MjYzMTUy.html

.

new portra 400 彩色负片。   

店冲店扫  轻微PS锐化

。

new portra 400 彩色负片。   

店冲店扫  轻微PS锐化

局部

。

new portra 400 彩色负片。   

店冲店扫  轻微PS锐化

、

。

new portra 400 彩色负片。   

店冲店扫  轻微PS锐化

局部

。

new portra 400 彩色负片。   

店冲店扫  轻微PS锐化

。

他是画照片者：“我做的，白痴都会做”

　　简单地说，德国画家格哈德·里希特是个画照片的画家。这听起来好像不太好听，但他的绘画作品确确实实直接以照片为素材。

　　还在十几岁的时候，里希特的妈妈就鼓励他成为艺术家。1961年里希特移居西德，并在杜塞尔多夫艺术学院继续接受艺术教育至1963年。

　　上世纪60年代的科隆和杜塞尔多夫正值欧美新潮美术涌进、艺术浪潮风起云涌的年代。当时的西德处于强烈反对架上绘画的环境中。同时，美国波普艺术和照相写实艺术也在里希特的视野之内。里希特面对如此众多的艺术潮流并没有择其一而从之，而是选择了一种独特的创作方※※，即照片绘画(Photo-based painting)。

　　里希特的第一个沙龙展于1963年在Mobelhaus Berges、Düsseldorf举行。这是他的照片绘画风格的第一次演出。里希特模糊画面，通过技术使传统艺术现代化，并且把照片作为他的绘画素材的来源。这些基于照片的模糊绘画贴近真实，同时又保持距离，因为观众不可能精确地捕捉影像，这近似于回忆一个记忆中的人物的特征。只有轮廓能够被回忆起来，其他内容则被模糊了。通过他的照片绘画，里希特颠覆了艺术和日常生活间的层次和距离。

　　他曾说，“我做的，白痴都会做。”当然，他不会真的这么想。

　　“当我从20世纪60年代开始这么创作时，人们嘲笑我。我很明确地表达了我的作品来自照片，看上去很幼稚。可以说这种挑衅是直接的。”问题的关键是，将自己从其他艺术家陈词滥调式的表达方式中跳脱出来。

也是一个戴头盔的。

。

徐唯辛：七个矿工



作者：巫鸿

        注：本文系巫鸿先生为徐唯辛《七个矿工》展览和画册撰写的前言。

      《七个矿工》的展览于10月11日，在芝加哥大学北京中心画廊开幕，巫鸿策展。

艺术中的“现实主义”是一个复数概念，徐唯辛的现实主义绘画是其中的特殊一种，一方面与“自然主义”和“照相现实主义”绘画不同，另一方面也与“批判现实主义”及“革命现实主义”艺术有别。“自然主义”和“照相现实主义”企图把艺术和生活贴在一起，“批判现实主义”及“革命现实主义”则希望借助写实形象传达政治观念和道德教谕。徐唯辛所追求的是对日常生活中普通人的深入观察和如实描写。他无疑致力于缩短艺术与生活间的距离，但其目的不是将艺术和生活等同，而是把生活引入艺术。在这个取向上，他和现实主义艺术的首倡者法国画家居斯塔夫·库尔贝（1819－1877）更为接近。库尔贝主张“模拟日常生活中伸手可触的平凡事物”，作为一个社会性艺术家他甚至参加了巴黎※※的革命活动。但他并没有要求对生活进行升华以便为政治服务。

徐唯辛与库尔贝艺术概念的相似也隐含了二者之间的一个重大区别：相距一百余年的※※距离，徐唯辛对这种更为直观和质朴的“社会现实主义”的回归不可避免地是对晚近现实主义艺术类型---特别是主流“社会主义现实主义”艺术---的回应。这种回应实际上是上世纪70年代以后中国美术中的一个基本现象，反映为许多不同流派和倾向，包括“伤痕绘画”和“乡土绘画”等写实主义潮流，唯美主义的学院派绘画、非再现性抽象艺术、当代观念艺术等等。后面三种不但远离了为政治服务的社会主义现实主义艺术，而且摒弃了一般意义上的现实主义语言和目的。由此，我们可以理解徐唯辛的※※定位和他的艺术创作的意义：他是在现实主义的内部进行艺术实验，是从现代艺术史和中国当代美术这两个层面上对现实主义艺术传统进行反思。这种反思在他最近的“矿工”系列中得到最明确的表述。这组作品在向生活与个体靠拢的过程中淡化典型性和理想化的影响，在“让形象自己说话”的努力里使现实主义脱离意识形态的控制。他所描绘的是地方上私人小煤窑里的矿工，许多来自农村。他们不是“工人阶级”或“老百姓”的代表或符号，而是一个个有名有姓、有血有肉的个人。艺术家希望我们看到他们，因此他把他们的肖像放大到※※像般的尺寸，使我们无可回避地看到这些在艺术中---甚至在现实主义艺术中---通常缺席的人物。

                                                                9. 18. 2012

。

欢迎滴翠飞红先生光临褒奖，过誉了。

前一阵刚进了一只4×5的广角，还没来得及试镜呢，这张风景如果上4×5的黑白胶片就好了。

精彩！

看不到就看不到吧 看到了还是添你堵 看不到就可以YY着是我们的铁岭号YY样的乘风破浪，会籍四海
这个应该你能看到

。