禅 • 道 之 路

在身边摄友圈子里，我看起来很另类。既不和同道论技，也不入展、投稿、参赛，更不与摄友一道外出拍片，致使自己进圈十多年，还面生人疏。不是我孤傲，而是我的拍摄习惯造就了我的孤独。我拍东西很慢，一个专题要拍一年，抑或数年。《老手艺》拍了十多年，还没完。《乡村小庙》也拍了三、四年。摄影，在许多人眼里就是一门快餐艺术。绝大多数摄影人也都希望瞬间见效果、出成绩、拿大奖。

谁有时间，和我耗、陪我熬？起初，有好友出于好奇、碍于面子，陪我寻庙访寺。当他们发现即使再破败的小庙，我也要呆上一整天之后，便大呼“好奇害死猫”，再也不给我面子了。我就像一个苦行僧，利用自己的业余时间，孤单地行走在沅澧大地的山山岭岭，寻寺庙道观，访和尚道士。

沅澧大地，自古就盛行以自然崇拜和神鬼崇拜为形式的原始宗教仪式。“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。”道教兴起，常德不仅信道者众，更是洞天福地。唐《洞天福地记》列举三十六洞天、七十二福地，常德的桃源山、绿萝山和德山在列。佛教入汉，常德更是寺庙兴、信者盛，尤其是禅宗，在三湘乃至神州大地，都负有盛名。禅宗“一花开五叶”，其中曹洞宗、云门宗和法眼宗这三宗的近祖都在常德。

佛行二千年后，常德恰逢盛世，乡民富裕，纷纷募资建庙，立佛礼拜，请神供养。“常德宗教寺庙或道观较多，个别县有庙观上百座，少的也有几十。”常德市宗教协会副会长、太阳山普光寺方丈释旦领如是说。

我拍庙，重在记录人物故事。一庙一人物，一观一故事。近年走了40多座庙观，拍了数千张片子，记了十几万文字。其间，酸甜苦辣咸，五味俱全。拍人难，拍纪实人物更难，用纪实手法拍出家人是难上加难。难在与和尚、道士以及居士的交流；难在殿堂里拍摄的许可；难在他们胸怀的敞开……纪实摄影多年，我总相信只要真把拍摄对象当朋友，就能以心交心、以诚换诚，就能走进他们的生活，甚至心灵。我出门，随缘而定，遇庙即停，逢寺便拍。这个专题，刚起步，片子还不系统，不全面，也不精致，更不漂亮。今后的禅道之路，还很长。我坚信自己会坚定地走下去，如一名虔诚的参禅悟道的行者。乡村傩戏。乡村佛教。乡村道教。

（001-017）------20120810湖南临澧县铜山寺空忍师太
（018-031）------20130406湖南省桃源县龙潭镇丁家坊村紫金仙山
（034-068）------20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事
（069-086）------20130611湖南省常德市武陵区花山白鹿寺能盛法师
（087-106）------20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观
（107-130）------20120408湖南津市市古大同寺
（131-146）------20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏
（147-166）------20130622湖南临澧县烽火乡观音庙
（167-183）------20130629湖南津市市渡口镇大同观寺
（186-202）------20130630湖南安乡县深柳镇观音寺
（203-224）------20130914湖南石门县蒙泉镇梭金山龙王庙
（225-241）------20130920湖南临澧县合口镇双龙村回龙寺
（242-265）------20131001湖南澧县道河乡钦山寺
（272-302）------20121202湖南桃源县架桥乡栖凤山圆通禅寺
（305-344）------20131019湖南临澧县安福镇五通禅寺
（349-369）------20131109湖南鼎城区蔡家岗镇儒静庵
（370-391）------20131117湖南临澧县文家乡青龙村青龙寺
（393-410）------20131110湖南桃源县热市镇菖蒲村兴隆寺
（413-429）------20131201湖南澧县澧澹乡禅林寺
（430-443）------20131130湖南桃源热市镇菖蒲村星德山星子宫
（447-467）------20131214湖南津市市棠华乡神镜寺
（468-489）------20131214湖南津市市棠华乡白云山白云观
（492-507）------20131220湖南澧县张公庙镇新庙寺
（508-527）------20131221湖南津市市渡口镇姬公庙
（528-548）------20131228湖南津市市新洲镇嘉山寺
（549-576）------20140104湖南安乡县黄山头镇忠济寺
（577-602）------20140315湖南常德西洞庭祝丰镇果园村善导寺
（609-644）------20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺
（645-6？）------20140413湖南省汉寿县太子庙镇金牛山龙泉寺

〓老狼声明〓
1.  此帖文图，为老狼根据图片、笔记、录音资料整理，尽量忠实现场。若发现不实之处，请跟帖批评；
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3.  欢迎交流摄影与文字，但谢绝与本主题无关的援助图；
4.  老狼已将零散记录整理成文，谢绝转载本帖中的文图；
5.  若有事，私下交流，或留言联络。 本帖最后由 洞庭老狼 于 2014-4-23 13:09 编辑

好主题，Mark

【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“戴坤，你好！”我敲了敲敞开的房门。片刻后，他抬头望了我一眼，并未答理，继续看电视。“※※要我来的，我是你师父旦领法师的朋友。”“旦领是谁呀？我叫西登，释西登。”“这之前你在哪里修行啊？”“郴州，苏仙岭。”“苏仙岭南禅寺吗？”戴坤瞟了眼门外，再也不与我说话了。
或许是春暖花开的周末的原因，微波站的四合院热闹非凡，爬山的人们聚集于院内的一间小餐馆，或喝擂茶，或吃农家菜，或休息聊天。三位古稀之龄的老人忙碌着炒菜、扫地、端盘子、擦桌子。我点菜的时候戴老师来了，她执意要请我吃饭，并将饭钱付给了一位老人。
我以为戴老师和戴坤会同我一块吃饭，她摆了摆手：“他不会在这里吃的，他修密宗，见不得荤菜。”说完，戴老师叫出儿子，到隔壁自家的厨房煮面条去了。
“妈妈，我要吃金牛山的篓得皮。”一位小女孩缠着她妈要吃俗称“篓得皮”的汉寿特色米粉，澧水口音的母亲不知此物，错将“篓得”听成了常德方言“绿豆儿”，她一脸的茫然：“绿豆皮？绿豆做的皮子吗？”“哈哈，绿豆做的皮叫绿豆皮。”女孩笑得前合后仰，不断重复着“绿豆皮”。
“这你都不知道啊？”停了笑的女孩一本正经地说：“古时候，王母娘娘将织女关进大牢后，金牛星打抱不平，被贬为凡人落难到这里，山下人用一种晒在篓子上的米粉皮救了他。金牛星重新回到天上后，为了答谢救命恩人，堆了一座金牛样子的山，还在山中藏了好多金子。于是，金牛山出名了，篓得皮也出了名啊。”
这是我一天内听到的金牛山传说的第三个版本。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“好多人不理解，说信佛是违背※※主义信仰，是搞封建迷信，什么难听的都说。我不计较，他们爱说就说。佛教，教的从善积德，因果报应。信教不犯法，也不违规，我从没因信教耽误一节课。天不亮做早课，晚上看佛经，我招惹哪个了啊？”去年，戴老师退休后带儿子上了金牛山，住进了龙泉寺，成了一名长住※※居士，负责打理寺内日常事务。“我们就住在微波站的一间平房里，戴坤不愿到庙里来，喜欢独自待在家里修密宗。”
在一间灰墙、灰门、灰窗和灰色水泥地面的房间里，我见到了29岁的戴坤。10平方米左右的房间里，一被褥凌乱的木床，一满目疮痍的布沙发，一断了靠背的木椅，一堆满生活杂物的黑色课桌，一老式14英寸的彩色电视机。几位身着清朝宫廷艳丽服饰的美女，在一部低俗的宫廷剧里高声哭闹嬉戏，窝在沙发里盯着电视机的戴坤，似乎并未被百年前的闹剧打动，面无表情，木讷无语。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

在孩子出家的问题上，戴小梅夫妻产生了很大的分歧。“他爸爸是一名瓦匠，做事是把好手，教儿子不在行。把儿子当精神病诊，一个大好人都会诊成精神病啊。我把儿子一送到庙里，他就接回家还俗。这样一去二来的折腾了3个来回，把菩萨得罪了啊，俺坤儿的那点功力都折腾没了。”
出家后的戴坤，换了好几座寺庙，拜了好几位师父，也没有在菩萨的庇佑下缓解病情。戴老师将这些归结于孩子父亲的干预，“我对他爹彻底绝望了，9年前我们分开后，将儿子改了我的姓。”这一年，戴老师皈依佛门成了一名带发修行的居士，“我决定自个学佛，再教儿子，领着他修行。而今不是有好多家长陪读吗？我就陪修。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

时至今日，戴老师仍将戴坤儿时的一些反常行为称之为特异功能，她觉得通灵的儿子出家为僧，才是最好的出路。“戴坤到了初中，读书很难跟得上班，不是成绩不好，而是整天神秘兮兮的，上课不听讲，下课一个人在一边玩，融入不到班集体中去。老师看不起，同学笑话，他就更加孤独了。他爸爸带他去常德的康复医院看了一次，吃了好多药，也不见效果。有一名皈依佛门的刘家奶奶说戴坤是菩萨的儿子，不当和尚，活命都难。14岁那年，我就将他送到了太子庙去修行。那时，我还不信佛，心想自个是一名教师，怎么能信教呢。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

上个世纪九十年代初期，人们对孩子自闭症知识的普及与认识不够，戴老师不敢更不愿相信儿子犯了病。即便过去了20年，她还是碎碎地反复念叨：“怎么会呢？怎么可能呢？这么乖的伢儿，能吃能喝也不傻，怎么会出问题呢？”
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小轻兄弟好！感谢一路伴行。
的确如你所说，世间万物，物质精神，有关无关，弄明白搞清楚，很累。糊涂点好。混沌点好。

一种追寻的感觉，画面的还是精神上的？谁知道呢，可有时候为啥要弄清楚。混混沌沌的也挺好。呵呵，洞庭老狼兄莫介意，我是看看了，自言自语而已。

【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“一个长得乖巧，脑壳聪明、又有爱心的孩子。一丁点儿大的时候，长得白白净净的，人见人爱，过路人都爱逗他玩。7、8岁时，他似乎有了一种神奇的力量，如佛菩萨附体，能预知好多未来事。一天，一辆农用车把一条流浪狗撞了，上一年级的戴坤看见了，指着车哭骂‘破车’、‘熄火’。那车真坏了，怎么也修不好。他10岁后，神奇事更多了，他说谁会摔跟头，不出一周，那人必定鼻青脸肿。他呀，不爱说话，也不爱出门玩，喜欢一个人在一边玩，一团泥巴玩半天。”提及儿子，戴老师眼里掠过一丝难以自抑的忧郁，抬手指了指自己的头部，低沉地说：“同事们都劝我带他去医院看看，说戴坤脑子有问题。我不觉得有问题，不就是性格内向点吗？有什么问题呀。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“我呀，不是奔八景来的，美景天天看，便成了生活的一部分。更不是隐居，我一个农村小学教师，又不是不得志的古代文人。其实，我是带子修行。我儿子是庙里的沙弥，14岁就出家了。他不安心，我得看着他，带着他。”我很好奇戴老师在职时就皈依佛门的缘由，她很淡然地说起了儿子戴坤出家为僧15年的坎坷经历。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“经常有文化人上山，我不能当哑巴啊。县里领导带尊贵客人来，会有人解说，我就边听边记。”聊起金牛山八景，戴老师又告诉我一个传说。据传有道人常在此山放牧金牛，一日金牛逃匿，人们挖山锤石，挖到牛栏时，道士急了，恐金牛被挖走，摇身变为老鸦，飞入寺内，啄响铜钟。挖山人以为撞钟开斋了，停工上山吃斋。道士乘机牵走金牛。人们回来时，只剩空洞不见金牛，这便是金牛遗迹。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

桂树底下，戴老师抚弄着挂在树枝上的红丝带，看着那一条条充满爱意的祝福语，说：“这桂花树是神树，自古就是，有史※※载的。凡是来敬菩萨的人，都会点一炷香在树前拜一拜。你知道金牛山八景吗？”我不好意思的笑着请教，很认真地记录戴老师的口述：“一首七律诗，八句八景。金牛隐卧玉石栏，威虎严守白云关。笑天狮子山顶舞，朝阳凤凰庵傍喧。杏桂神树枝交结，风雨王洞壁相连。七石横溪藏瑰宝，千丘水衲饮龙泉。”念完，她将我的笔记本拿过去，仔细地校对了一次，递给我接着说：“八景具体指：金牛遗迹、白龟仙洞、村晓堆岚、杏桂交灵、风雨王洞、七石横溪、千丘水衲、双泉漾碧。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“这庙里的菩萨啊，灵验。”戴老师告诉我，自从※※期间老庙被毁，一棵千年银杏也被砍了后，寺内的古桂树便如身患重病的老者，萎靡不振。“前些年，只剩下一个树桩了，以为会掉气，差点就砍了的。可是新殿落成那年，桂树竟然长出了新枝嫩叶，而今已是枝繁叶茂，花香十里。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

微波站四合院外一块介绍寺庙的喷绘宣传牌，“龙泉寺始建于唐宪宗元和三十九年，系禅宗南岳下马怀让祖道一的嫡系※※性宽※※※创建。”回家便查阅《光绪龙阳县志》，其卷八《寺观》第104页记载：龙安寺，府志作金牛寺，唐乾明间建，为大业林明洪武十九年重修，经兵乱废旧。清康熙十一年僧上崇即燮址经营，渐次修复，二十四年复开山门。龙泉庵在金牛山顶，与龙安寺各分上下。我不知龙泉寺延的是龙安寺的缘，还是续的龙泉庵的脉，或是二者兼而有之。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

戴老师所说的古碑，就陈于大殿外。其一为光绪十三年立的《王宪禁碑》，为常德府龙阳县令禁止“不务正业，不畏王法，不惧三宝”的痞徒进金牛山肆意砍伐树木，到庙堂滋事生非。另一为光绪二十三年镌刻的《盤香碑》，则为当年龙泉庵举行盛大盤香会之纪念。二碑人文价值较高，但皆未提及寺史，这让我颇感遗憾。
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

“刚搬上来时，是一间简易平房。大殿是大前年建的。”住寺居士戴小梅引我看殿顶脊梁上※※的上梁时间——二○○一年正月二十九日。56岁的戴小梅曾是汉寿县太子庙镇中心完小的老师，“教书的时候就皈依了，自修了8年的佛法”。她见我对寺庙的※※感兴趣，带我到寺外前坪，说：“听老人讲，老庙很大，微波站那儿是山门，而今的大殿这里是观音殿，也有跑马关山门之说。这两块古碑，是建微波站时挖出的。”
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【20140413湖南省汉寿县东岳庙乡金牛山龙泉寺】

山顶的开阔地，被当作登山人临时的休息点、停车场和烧烤场。几位年轻的父母在指导孩子烧烤，丰盛的菜肴被孩子们笨拙的动作蹂躏得不成看相。一群骑行的户外爱好者反复跳跃着照合影，不宜抢拍的长时滞卡片机将他们折腾得气喘吁吁。一排平房和一座四合院，是县微波站的产业，此地是古龙安寺的旧址，“三十年前，修复古庙就在这儿。”75岁的刘老汉指了指微波站铁塔下的龙泉寺，说：“十多年前，※※建微波站，就把庙迁上坡了。”
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【20140413湖南省汉寿县太子庙镇金牛山龙泉寺】

一条蜿蜒曲折而又坑洼泥泞的简易公路，无意间拔高了金牛山的高度。我那仅1.6排量却已8岁高龄的最近还染点风寒的老朋友——雪铁龙C2，行到几个湿滑的弯道颇感吃力时，我不禁感叹这山的高，似乎一点也不亚于G318线业拉山路段的99道弯。
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【20140413湖南省汉寿县太子庙镇金牛山龙泉寺】

地处地处洞庭湖滨、沅澧两水尾闾的汉寿县，地势低平开阔，山地很少。海拔300余米的金牛山，就理直气壮地矮子充了将军——成了汉寿县域“峭壁横天不易攀”的高山峻岭。常言道：佛因山而显赫，山以佛而著名。金牛山自然也不例外的成了当地的佛道圣地，龙泉庵、龙安寺、猴王庙……梵宇僧楼，晨钟暮鼓，香烟不绝。
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【20140413湖南省汉寿县太子庙镇金牛山龙泉寺】

“金牛山的传说啊，当地有好几个版本。我晓得一个。”当我从汉寿县太子庙镇金牛山龙泉寺回来，致电曾在太子庙任教的同学，他兴致勃勃的说起了一个美丽的传说。
古时，金牛山下有一条大河，以船渡河。老船工心地善良，凡穷人过渡，一概免费。一天，有一破烂穿着的牧童牵牛到码头，身无分文，恳请过渡。老人点头允许，牛上船便拉了一堆牛粪。牧童忙陪不是，欲用手捧衣擦。船工一边制止，一边笑言没关系。靠岸后，他扫牛粪时，发现粪入水闪闪发光，还未扫的牛粪全变成了砂金。船工抬头一看，牧童与牛已进山林。当晚，他梦见牛粪满山坡，仙童要他带乡亲去淘金。次日，船工带穷苦百姓进山挖金，果然收获颇丰。自此，人们命山名为金牛山。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

“师父，莫信他。而今骗子多，花样也多。去年那俩照相的，到庙里折腾了半天，说好一个星期内送照片来的。你看，快一年了，照片呢？”我在临澧县合口镇群丰村三圣寺的客堂与住持释谷君法师聊天，提出允许我在寺庙拍摄时，一位中年居士进屋叫出谷君法师，她贴近师父耳边说的这番话，几乎令我奔溃。谷君法师回头用疑惑的眼神看了一眼无辜的我，什么也没说，便和居士向寮房走去，将我一个人留在空荡荡的客堂里。我费尽口舌花费了一个多小时建立的一点好感与信任，瞬间灰飞烟灭。

我呆坐在客堂外的长条椅上，思考着如何证明自己的身份。这次清明节回老家太匆忙，所有的证件都忘在家里了。平时，身份证、教师证、摄影家协会证以及政协委员证、监督员证等凡是能证明我不是坏人的证件，都放在摄影包里。可是，出发前想多带一支镜头换了大包，证件却未换过来。碰巧的是，有乡村小庙专题图片的ipad，也没电了。

既然来了，那肯定得拍。住持若拒绝交流，如何拍？

点支烟苦思冥想，突然想到谷君法师应该认识常德佛教协会的会长释旦领法师，他是我北京学习的同期学员，连忙致电朋友请他将我们的合影发给我。若合影还不能证明我的清白，便直接给旦领法师打电话，请他出面说情。

等朋友发照片时，我决定先转寺院。山门殿后墙镶嵌了十余块功德碑，其中《三圣寺碑记》记录了寺庙※※：“唐宋年间，童山麓，澧水滨，合口境区油榨湾，有三神古庙一座。斯是时也，殿貌雄伟，风景幽美。传至清末，依然遐迩驰名，往来香客逾万人，堪称观止。惜乎乙亥春夏之际，洪水泛滥，殃及庙体，幸存骨架，而来求拜者已少。幸当地知名信士王逊吾公关切庙事，率众补修增设诸神龛殿，另立数间经堂寮舍。高僧宗其及曹李诸公有意住持，僧侣云集，热闹非凡……”后来，我又在大雄宝殿后发现一块同治三年十二月立的一块残碑，虽未记载寺庙※※，但可观明清年间春祈秋报之时，香客多、香火盛之壮观景象。

半个小时后，收到了我与旦领会长的合影。谷君法师正在客堂指点76岁的匡业锐居士书写经幡——寺庙将在4月8日举行盛大的点灯祈福法会。只读过初小的匡业锐是群丰村的文化人，去年皈依佛门在家修行。谷君法师接过手机看了一眼合影，说：“旦领法师啊，当会长了。春节前市里通知开会选会长，我没去。应该去的，那几天身体不好。”她又看了我一眼，继续说道：“今天没什么值得拍的，你后天早点儿来，寺庙有个重大法会，为国家平安和民众幸福点灯祈福，七天七夜。”

谷君法师扯着经幡的天头，抱歉地说：“梁老师，那些人不懂规矩，乱说话，你别往心里去。等匡师傅写完了，我带你四处看看，给你说说。”住持急转的态度，让我有些不知所措。我竟然语无伦次了，结结巴巴地说：“不急，您先忙。我能拍到您寺庙，还有那么盛大的法事活动，太好了。”

“师父，萝卜皮还是弄点酒揉一下吧。不然，气味很难闻的。”随声而进的是一位年约30出头的尼姑，她说话嗓门大、语速快，应该是个直爽人。她看了看我手上的相机，凑过身来说：“你是记者吗？好好的采访俺师父，她在常德宗教界可是德高望重哟。”法师白了宏祥一眼，她似乎并未觉察，依旧津津乐道地说：“俺师父的一生就是一本跌宕起伏的小说。你说，※※期间皈依佛门的，常德有吗？有，就是俺师父。”尼姑是谷君法师的得意门生宏祥，她告诉我：“我和师父都是津市人。10多年前，我在长沙打工，换了几份事，做的不开心，就跟老板说自个不想干了，打算出家。回到家里收拾了几件简单的换洗衣物，便住到庙里去了。”

“她呀，是一个敞嘴巴，直肠子。学佛的悟性好，也肯学，诵经做法事能独当一面了。”宏祥师太离开客堂后，谷君法师望着徒弟远去的背影说：“她家就在嘉山脚下的津市经济开发区。我早就认得她父亲，也是一名居士，曾经在嘉山寺帮忙烧水做饭。这丫头出家后，就一直跟着我。”

“出家人本来不谈世俗事的。你问起了，还是那么多高僧大德的朋友，我也就说说。我的俗名叫谈林枝，法名宽枝，字号谷君。1942年出生在津市渡口镇新富村。俺那村名字叫新富，其实既不新，也不富。俺家是村里最苦的，俺3岁死娘，7岁亡爹，打小过的就是没爹没娘的苦日子。小时候，村子里的大人对我说没爹没娘不要紧，有菩萨，有观音娘娘，你是菩萨的亲女儿。当时我那么小，哪里懂这些，而今想起来该是儿时结下的佛缘。”法师脱下披在身上的棉马夹，说起她的身世旧事，眼神游离，始终不与我对视。

我的追问，将这位一心想远离世俗的古稀法师，拉回到尘封了大半个世纪的往事里。老人眉头紧锁，神情凝重。她低沉的叙说，语速很慢，不时停顿片刻，良久才续上前言。“闹※※破四旧的年代，哪个敢信教拜佛啊？我就不信那个邪，1967年，我拜津市毛里湖林山寺百深※※※为皈依师，偷偷地在家带发修行。”

“好多人问我，作为一位6个儿女的娘，怎么忍心丢下自己的骨肉出家呢？”她扭头用眼角的余光瞟了眼我，似乎诧异我为何没问这样的问题。她的视线未作停留，便躲闪开了。我刚要张嘴回应时，她自己解答：“68年，我的老四夭折了。那几个月，我没睡一个安稳觉，一闭眼就听见老四喊妈妈。梦里菩萨对我说，你出家啊，伺候菩萨神仙才能消除孽障。不然的话，其他几个伢儿也保不住。这是要我的命呀。我就想，这些伢儿没娘养，还有命活。假如我不去修行，老天爷真的降罪，他们不死则残。煎熬了几年后，我决定出家，还决定跑远点，到湖北省当阳县玉泉禅寺，拜方丈明玉※※※为师习禅。那是1983年，我小儿子9岁，大儿子结婚。出家3年后，到江西省庐山东林寺受五戒。1988年，在津市古大同寺礼百深※※※剃度，同年，到湖北省武汉市归元寺，在方丈昌明※※※座下受具足戒。”

寮房一楼过道，我和谷君法师聊了一个多小时。法师近50年的礼佛路，数次被她巨响的电话铃声切成时断时续的时光碎片。或许是谈话不怎么顺畅的原因，老人的话跳跃性较强，逻辑性较差。我的笔记本上东扯西拉的线条，如蜘蛛网般密实杂乱。以至于整理笔记时，不得不电话求助宏祥师太。

“你到过药山寺吗？”谷君法师站起身扭了扭腰，活动了一下筋骨，晃了一眼我那潦草的笔记，不经意地问。我点了点头，答道：“近年到过几次，在津市棠华乡药山脚下。药山寺是禅宗南宗派代表寺院，为曹洞宗祖庭，唐代高僧惟俨禅师驻锡修行的寺庙。名气很大，信众远及日本、东南亚，特别是日本佛教界很敬重。”我适度的卖弄，让不屑与我交流的谷君法师改变了些许看法。

“修复药山寺，就是我牵头做的。我在药山住了11个年头。”谷君法师面朝我坐下，说话时眼睛不时看看我。她说：“1989年，我去的时候，殿堂没一间，佛像没一尊。一块茅荒草深的空地，几根枝叶稀疏的古树，几间破屋做了※※※的榨油坊，那个破败样，看了叫人心疼。我四处求人，从队里要回了房子，又请人打整场子，新建殿堂。经过4年修整，才有了点寺庙的模样。1993年，我又跑来了20万元国家拨款修惟俨塔，供奉惟俨禅师圣像，让后人有个膜拜祖师的地方。”

看到药山寺被住持谷君操持得香火旺盛，名噪一方，有人不高兴了，“到处告状，说什么的都有”。2000年农历二月初八，谷君一步三回头的离开了药山，到临澧庙山寺住了2个月，才受临澧县宗教局指派到合口来重建三圣寺。

“在这里，一块杂草地上的一个茅草棚，既敬佛，又住人，还是基建工棚。”谷君法师将我带到她新建的千佛塔下，抬脚踩了踩坚实的水泥地面，伸出五指张开的左手在空中顿了顿，说：“5年，没日没夜的干了5年，建了祖师殿、药师殿、天王殿、藏经阁、斋堂和寮房。”

“你还在这里啊？”为点灯法事忙碌了大半天的宏祥师太再次与我相遇时，她很诧异。而令我诧异的是她和师父的耳语，“我说了这人不是骗子啵，哪有骗子呆这么久的。前头来的那俩照相的，闹腾半个小时就跑了，那才是骗子。”我装作什么也没听见，在一旁回看相机里的照片。此时，天色已晚，我辞别二位师太，约定8号来拍法事。

点灯祈愿法事当日，百余居士早早地聚集到了三圣寺，为他们的幸福生活点灯祈福。清晨，我在山门外遇见了猜测我是骗子的中年居士，我笑着道声早安，她面露尴尬之色，边走边说：“不早了，师父们早课都做完了。”说完，急匆匆地快速进寺。

吉时，身着庄严法衣的6位僧尼在居士信众的簇拥下来到寺外前坪，与谷君法师并列队首的是她请来的法事外援——澧县如东乡枫林寺的住持，71岁的释谷香法师。“七天七夜，十万盏灯，一吨多酥油，这可不是个小数目啊，不请个其它寺庙的法师帮忙，我们几个很吃力。”宏祥师太如是说。

当谷君法师点燃第一炷香，恭恭敬敬地举过头顶三拜佛菩萨后，三圣寺隆重的点灯祈愿法会便拉开了帷幕。大雄宝殿，宏祥和谷香领诵点灯祈愿文，众信士手持※※跟唱，其中不乏滥竽充数者。“不怪他们，好多上了年纪的人不识字”，跪在最边上的匡业锐居士虔诚地大声唱诵，他为自己“基本能认完祈愿文”而自豪。

诵经在一声“阿弥陀佛”中终了。谷君法师点亮头灯，谷香和众比丘尼随即以烛续火点灯，明亮的酥油灯从僧尼手中传递给信众，居士低着头高举明灯送至寺外临时搭建的工棚内，整齐摆放在条案上。值守的居士接完灯，便开始仔细巡查，及时发现并点亮中途熄灭的灯，直至油尽灯灭，才移走空灯，送给擦灯的居士擦拭，重新插芯添油点亮。

近午时的上大供由谷香法师主持，忙碌了一上午的谷君法师才脱下袈裟。我走上前打招呼，她双手合十，连声“不好意思，得罪你了”，叮嘱我中午在斋堂自行用斋，并为不能陪我用斋表示歉意，她还得准备下午的居士皈依法会开示。

持续了一个多小时的居士皈依法会结束时，已是傍晚时分。热闹了一整天的三圣寺又回到了先前的宁静，几位轮班值守的居士在星星点点的灯火间瞌睡，被居士放生却不愿离开的鸽子盘旋在寺庙上空，遵师命送我出寺的宏祥手机响起一首优雅的佛乐，她告诉我是昨夜从网上下载的《点灯祈愿文》，并特意强调是王菲演唱的。
稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等，
无余广大十方境，师尊空行※※众。
坛城圣众尽奉献，父母为首有情众，
此生以及各所生，皆能亲见佛净土。
愿与弥陀合为一，三宝三根众谛力，
吾等如此所发愿，祈请加被速得成。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等，
无余广大十方境，师尊空行※※众。
坛城圣众尽奉献，父母为首有情众，
此生以及各所生，皆能亲见佛净土。
愿与弥陀合为一，三宝三根众谛力，
吾等如此所发愿，祈请加被速得成。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

持续了一个多小时的居士皈依法会结束时，已是傍晚时分。热闹了一整天的三圣寺又回到了先前的宁静，几位轮班值守的居士在星星点点的灯火间瞌睡，被居士放生却不愿离开的鸽子盘旋在寺庙上空，遵师命送我出寺的宏祥手机响起一首优雅的佛乐，她告诉我是昨夜从网上下载的《点灯祈愿文》，并特意强调是王菲演唱的。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

近午时的上大供由谷香法师主持，忙碌了一上午的谷君法师才脱下袈裟。我走上前去和她打声招呼，她双手合十，连声“不好意思，得罪你了”，邀请我中午在斋堂自行用斋，再次抱歉不能陪我用斋，她还得准备下午的居士皈依法会开示。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

谷君师太递香给居士。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

诵经在一声“阿弥陀佛”中终了。谷君法师点亮头灯，谷香和众比丘尼随即以烛续火点灯，明亮的酥油灯从僧尼手中传递给信众，居士低着头高举明灯送至寺外临时搭建的工棚内，整齐摆放在条案上。值守的居士接完灯，便开始仔细巡查，及时发现并点亮中途熄灭的灯，直至油尽灯灭，才移走空灯，送给擦灯的居士擦拭，重新插芯添油点亮。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

大雄宝殿，宏祥和谷香领诵点灯祈愿文，众信士手持※※跟唱，其中不乏滥竽充数者。“不怪他们，好多上了年纪的人不识字”，跪在最边上的匡业锐居士虔诚地大声唱诵，他为自己“基本能认完祈愿文”而自豪。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

当谷君法师点燃第一炷香，恭恭敬敬地举过头顶三拜佛菩萨后，三圣寺隆重的点灯法会便拉开了帷幕。
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【20140405湖南省临澧县合口镇群丰村三圣寺】

“七天七夜，十万盏灯，一吨多酥油，这可不是个小数目啊，不请个其它寺庙的法师帮忙，我们几个很吃力。”宏祥师太如是说。
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