洛阳白马寺—25

“大雄殿”
      大雄殿正中置一大型木构阁式佛龛，木龛内供奉三尊主佛，三主佛大小、形制、风格基本相同，通高2.25米，皆通体髹金，髻如覆瓯，发如积粟，面如满月，作闭目入定状，这三尊佛合起来被称为“三世佛”。胸中有“卍”字，背后有铜质圆形背光。整个形象给人以庄严、圣洁、恬静之感，使人肃然起敬。

洛阳白马寺—23

      在大佛殿背后面向北还有一尊坐像，为※※※菩萨，唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，被称为四大菩萨。※※※菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳枝，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。
      观音菩萨塑像左边置有净瓶，瓶内装的是“甘露水”，并插有柳枝，右边有鹦鹉，口衔念珠。这表示“一切众生皆有佛性”（包括鸟类）。因此塑像背对大佛，故称“倒坐观音”。

洛阳白马寺—22

“大佛殿”
      释迦两侧的坐佛是他的胁侍者。左侧是文殊菩萨，头戴宝冠，通肩着袈裟，下着裙，项佩璎珞宝珠，左手持经卷，结跏趺坐于莲花台上。他是大乘菩萨之一，在诸多菩萨中，他的智慧位居第一，被推举为菩萨之首。
      释迦右侧是普贤菩萨，其服饰等与文殊相同，右手中持一如意。据说普贤德行圆满，功果无边，以“行愿”弘扬佛法而著称，他与文殊同为大乘菩萨。
      释迦牟尼佛与文殊、普贤菩萨三者组合的造像，已成为佛教造像中的固定形式，合称“释迦三尊”。在《华严经》中，文殊以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身“毗卢遮那佛”。故“释迦三尊”又被成为“华严三圣”。
      释迦佛的两侧各站立一※※，左侧者是年长持重的迦叶，为释迦佛的大※※。释迦灭度后，以德高望重的迦叶为首，后世称其为“初佛”。
      释迦右侧站像为佛的※※阿难尊者，意译为“欢喜”、“喜庆”的意思。原是释迦牟尼佛的堂弟。后跟随佛陀出家，作常随侍者25年，对佛的一言一语谨记无误，故被誉为“多闻第一”。迦叶圆寂后，阿难继续率领僧众传法，被尊称为“二祖”。

洛阳白马寺—21

      “大佛殿”
      殿内供奉的释迦三尊，像高2.40米，又被称为“华严三圣”。中间主尊是释迦牟尼，面如满月，庄严凝重，慈祥肃穆，稳坐如钟。身通肩袈裟，左手拈花，右手作说法印，结跏趺坐。

洛阳白马寺—19

      白马寺主殿是第二重殿大佛殿，也是做法事的主要场所。
      “大佛殿”
      大佛殿初建于元代，明代重建，后又多次修葺。

洛阳白马寺—18

      “天王殿”
      殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛，内供明代“夹纻”大肚弥勒像。

洛阳白马寺—17

      “天王殿”
      初建于元代，明代重建，高台歇山式建筑，面阔五间，进深三间。正脊两面分别砖雕“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字，预示着佛教为众生的祈愿。

洛阳白马寺—16

      “钟楼”由日本国中村包行先生捐资400万日元、白马寺出资60万元人民币于1991年6月建成。钟鼓楼的建成恢复了寺院晨钟暮鼓的礼佛仪式，恢复了※※悠久的洛阳八大景之一—— “马寺钟声”。

洛阳白马寺—15

      钟鼓楼分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧。钟鼓楼同为方形角楼，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，额枋彩绘，同建于石砌台基之上。
      其中，“鼓楼”于1992年竣工。 本帖最后由 hym1941 于 2020-6-11 20:59 编辑

洛阳白马寺—14

      山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元※※忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333年）著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称赵碑。

洛阳白马寺—13

      这是与残碑并列的一座石碑，好多游客把这座碑误认为《重修西京白马寺记》，实际是1998年立的有关白马寺住持海法大师的碑记。

洛阳白马寺—12

      白马寺整个寺庙坐北朝南，寺庙布局规整，风格古朴。
      走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》半截残碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由参知政事苏易简撰写，淳化三年（992年）年刻碑于寺内的。碑文分五节，矩形书写，别具格式，故称“断文碑”。 已经看不到上面的文字了。

洛阳白马寺—11

      竺法兰也为中天竺人，“诵经论数万章，为天竺学者之师”。竺法兰于六十岁时亦圆寂于白马寺。

洛阳白马寺—10

      西边的一座墓碑上刻着“圣旨”“敕赐”“汉开教总持竺法大师墓”。墓碑立于明代崇祯七年（公元1634年），由“赐进士中宪大夫知河南府事尹明翼”重立。这就是白马寺六景之一、驰名中外佛教界的印度二高僧墓。

洛阳白马寺—09

      “汉启道圆通摩腾大师墓”。
      据《高僧传》记载，摄摩腾原为中天竺人，“善凤仪，解大小经盛，常游化为任”。东汉永平十六年（公元73年），摄摩腾圆寂于白马寺。 本帖最后由 hym1941 于 2020-6-11 13:18 编辑

洛阳白马寺—08

      在白马寺山门之内，东西两厢围墙之下，苍翠茂密的柏树林中，各有一座弧形青石围砌起来的圆冢。
      东边的一个，墓碑上刻着“圣旨”“敕赐”“汉启道圆通摩腾大师墓”。

洛阳白马寺—07

      “山门”
      这是两匹宋代的石雕马，是北宋“太师太保、右卫将军、驸马都尉”魏咸信墓前的神道石刻马。1935年德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。

洛阳白马寺—07

      “山门”
      门前有两匹石马左右相对，大小和真马相当，作低头负重状，形象温和驯良。

洛阳白马寺—06

      “山门”
      部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。

洛阳白马寺—05

      “山门”
      

洛阳白马寺—04

      “山门”
      白马寺的山门，为一并排三座拱门，象征“空门”、“无相门”、“无作门”的三解脱门，佛教称涅盘门。许多寺院均建在山村里，故有“山门”之称。

洛阳白马寺—03

      牌坊匾额“圣教西来”，对联“窟赞龙门遗迹近，世弘象教法源长” 诠释了“白马寺”其名源“白马驮经”说：史载，东汉永平七年汉明帝刘庄夜梦一身高六丈，头顶金光的金人自西方而来，次日告知大臣，博士傅毅启奏"西方有神，称为佛，如您梦到的一样“，汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛径、佛法。蔡、秦等在西天取经的万里征途上，在大月氏国(今阿富汗)遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，遂恳请其赴中国弘法布教。
      永平十年，二位印度高僧同东汉使者一道，用白马驮载佛经佛像返囬国都洛阳，受到汉明帝高规格接待，安排他们在外事官署"鸿胪寺“暂住。永平十一年，汉明帝敕令在此兴建僧院，为纪念白马驮经，取名"白马寺“。寺字即源于鸿胪寺之寺，后"寺“字便成了中国寺院的一种泛称。
      汉明帝夜梦金人，遣使西域拜佛求经，印度高僧以白马驮佛经佛像抵洛阳传教，为铭记白马驮经之功，故名“白马寺”

洛阳白马寺—02

      “白马寺”
      白马寺在洛阳以东12公里，没进洛阳先拜佛。
      白马寺始建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的※※。现存的古迹主要为元、明、清时所留，自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台，两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。
      白马寺山门外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥。

洛阳白马寺—01

     洛阳
     洛阳给人印象不错，市容比较整洁，人们也较有礼貌。
      洛阳横跨黄河中下游南北两岸，是华夏文明的发祥地之一。司马迁在《史记》中讲“昔三代之居，皆在河、洛之间”，河洛地区作为中华文明的发祥地不是无缘无故的。从地形上看，这里地处九州腹心，享八方辐辏之利，且群山环抱，四水汇流，是一块浑然天成的“风水宝地”。洛阳有1500多年建都史，※※上先后有十多个王朝在洛阳建都。
      河洛的沃土先后哺育过儒家、道家、佛家以及玄学和理学这五大学说学派，而这正是中国文化思想史上的核心内容。它们在洛阳成长壮大并传衍四方，深刻影响着中国人的生活和中国※※的走向。

永泰寺—02

      “大雄宝殿”
      殿前一株娑罗树，为佛教三宝圣树之一。高20余米，粗2.5米，为亚洲最大的娑罗树，树龄达1900年。此树是汉明帝八年（68年），印度高僧摄摩腾、竺法兰用钵带到中国的贡品，先植于白马寺，公元79年移栽法王寺。北魏孝明帝为永泰公主修此寺院时把娑罗树赐于公主。公主亲手栽在寺院，因此这树在永泰寺已有1500年。

       本帖最后由 hym1941 于 2020-6-10 13:58 编辑

永泰寺—01

      这永泰寺也包括在少林寺风景区内。
      永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院，还是※※现存始建年代最早的尼僧佛寺。
      ※※上，曾有北魏文成帝之女转运公主、南朝梁武帝之女明练公主（禅宗尼僧鼻祖）、北魏孝明帝之妹永泰公主，三位公主在永泰寺出家修行，从而成就了永泰寺无与伦比的尊崇地位。
“中佛殿”
      殿前一株大叶杨，树高26.6米，胸围4.62米，冠幅20米。传为永泰公主所植。

少林寺—03

      “凌霄抱柏”
      位于方丈室东侧，又有称“卫茅抱柏”、“冬青缠柏”、“古藤缠柏”。虽称呼不同，但两棵不同种属的树相互依附，共同生长，堪称一绝。

少林寺—02

      “乾隆御碑”
      清乾隆十五年(1750年)九月二十九日,乾隆皇帝从洛阳到嵩山游历,住在少林寺,当天夜里大旱良久的登封遽然下起瓢泼大雨,他就以为这里是一块灵验宝地,是自个真龙天子驾到带来喜雨,所以披衣而起,写下了这首诗:"明日瞻中岳,今宵宿少林.心依六禅静,寺居万山深.树古风留籁,地灵夕作阴.应教半岩雨,发我夜窗吟."（图片是胶片机拍的，数码机翻拍。）

少林寺—01

      2005年开车到登封的时候，路边到处是各类名头的武馆，离少林寺老远建了这么个大牌坊，收取不菲的门票，再加上释永信的商业操作，少林寺已不是佛门圣地。熙熙攘攘的人群，再加上劝人“请高香”的和尚，顿时失去了兴趣。

上世纪80年代中岳庙—06

      “中岳庙”
      “中岳大殿”
      在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿—“峻极殿”，或称"中岳大殿"，。此殿面阔九间，进深五间，重檐庆殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅次于皇宫和皇陵中的主殿。
      电影《少林寺》众僧练武的场面就是在中岳大殿的月台上拍摄的。
本帖最后由 hym1941 于 2020-6-9 21:30 编辑