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人民大礼堂...

红崖洞的许多建筑物，
极具巴渝传统建筑特色“吊脚楼”的风貌...

是啊，很遭罪哦...

谢谢啦！

90年代中期有一阵常到成都出差。
听说要建三峡大坝，特意绕道去重庆乘船返程，看三峡风光。
冒着雨到了朝天门码头去乘船。
走下码头的台阶又陡又长，下去抬眼再看码头，
那感觉和我们在电影“红岩”里看到的情景差不多。

现在的朝天门，真是认不出了，
只有茫茫的嘉陵江和长江依然在此交汇。

从码头回来，也没别的事了。
又参加了一个乘车夜游重庆的活动。

第一站是红崖洞，没到过重庆，也不知道这是什么地方。
只有十来分钟时间，没有脚架，就这么拍了几张。
夜来，山城里的建筑物在彩灯的勾勒下分外耀眼，
层层叠叠的很有气势，很壮观。
是一种沿海城市没有的气派。

曼姐图文并茂，学习啦！

曼曼大姐写出这么详细的介绍真不容易啊！

谢谢食客为我加油鼓劲啊！
凭自己这宗教盲的感觉，搞这种帖子真叫活受罪。
可又不甘心一贴了之，总觉得自己辛辛苦苦跑一趟，
不能就这样糊里糊涂地一带而过吧。
现在总算搞完了！

只当看个热闹还行。
谢谢老孙的关注！

结束了大足之行，感觉很值得一看。
也很幸运，不但看到了北山规模最大最为精美的转轮经藏窟的内部，
还凑合拍到了窟内几张难得一见的照片。

原先不知道，这个石窟居然还是上锁的，游客只能在铁栅栏门外张望。
正巧有几个外地文物部门的工作人员在里面，就跟着看。
这石窟也很特别，门很小，正中是个大经纶。
如果不走进去，除了门口的两尊石刻，里面就看不见了。
即使走进去，里面也很逼仄，幽暗。
想拍两张照片，何其难也...

后来人家走了，保安人员就要锁门。
硬着头皮赖在里面拍了几张。
保安人员非常聪明，并没有严厉地叫我们退出。
而是非常客气、和蔼地请我们两位老人家支持他们的工作。
我们大约是属顺毛驴的，实在不好意思，
只好匆匆退出来了。

第二天返回重庆，住到上清寺民航售票处附近。
可能这里常有乘飞机的旅客，所以住宿、吃饭和出行都很方便。

下午乘公交去朝天门码头。

来看曼姐。又拉下课了，猛补！

无论拍照还是相关的文字资料都好！ 学习了！

巨型佛像，颇为壮观！

北塔底层的每一个小门里都能看见佛像。
凭借当天速成的佛学知识猜测，
应该是释迦、观音和多宝菩萨。

从山顶走到崖下，崖壁上有一石窟，位于报恩塔下。
石窟内雕着两尊巨大坐佛，一为释迦牟尼，一为多宝佛。
从稍远处看去，恰如宝塔盖在佛顶，所以称为“二佛背塔”。

据“法华经”所传，在法华会上，有多宝佛塔由地涌出。
如来见状，用右手一指，塔门顿开。
只见塔内有多宝佛端坐狮座，如入禅定。
多宝佛见释迦到来，让出半席两人并坐，切磋佛法。

据说“二佛背塔”奇观，在国内还是仅有的。

山顶上有个北塔寺，看上去就像一间民房，香火倒还旺盛。
基本上是本地人在这里进香、拜佛的。

龙岗山的范围挺大的，
一路上山建了一些游乐场，吸引了一些带孩子的家庭，
摩岩造像走到底，就是一片田园风光，
不少本地人在此休闲，打牌、打麻将的都有。
原来本地人都在这里呀。

从石窟走下山，再上一个山顶来到北塔。

北塔，屹立于龙岗群山之中，既名多宝塔，又名报恩塔。
此塔为八面形砖塔，高33 米，底基径8、7米，对角径9、4米，
外作十三级，每级有逐层砖挑露盘，
隔层露盘下配斗拱构筑，内作六层可以攀登，是一座密檐式与楼阁式相结合的塔。
北塔讫今已历800余年，雄伟壮观。
    
北塔称报恩塔，有一个故事。
宋绍兴年间建塔时，四川泸南沿边安抚使冯楫幼年丧父离母，寄养于人，
成人之后遍寻其母未成。
五十岁时在四川为官，庆五十大寿这天遇一瞎眼老太婆乞讨，
老太婆思及儿子也是今日满五十岁，故生悲而哭述；
冯辑诧而相问，老太婆不但能说出冯辑籍贯，而且能说出冯辑生下来时是双胞胎 ，
二子两背相连，以刀剖开，一生一死，生者背上有长长的刀痕。
冯辑叩头认母，悲喜交加，
并为母亲延医求治，梵香祈祷，跪舔其母双眼，使其母双目复明，重见天日。
冯辑认为皇天有眼，决心出资建塔报恩，为纪念此，北塔又名报恩塔。

还有这位骑牛、戴官帽的又是谁呢？

观音与地藏王合龛，
疑似？

这位手持法 轮的大师傅，不知是不是释迦佛组...

[曼曼 编辑于 2011-03-14 15:52]

形形色色的石人，静住窟内永远生活在自己的故事里，
世事变迁，天翻地覆又发生过多少事。
真可谓，洞中才一日，世上已千年...

[曼曼 编辑于 2011-03-14 15:43]

还有更多的造像，至今也搞不清她们是谁，
有哪些故事...

从造像来看，猜测是观音，
姑且称之为宝瓶观音吧。

有些遭遇了严重的人为损毁...

在北山的摩岩造像，可谓铺天盖地，遍布石崖。

当天在石窟外面有一些正在临摹石刻造像的人，
主要是转轮经藏窟里的石雕。全部按照1：1的比例做泥塑，
听他们说要去英国展出。
很漂亮，虽不是原件，
也足以叫人惊叹！

还有一个法国旅游团，大约3-40个人，大部分是老年人。
但是中国游客极少，远不如大足。

[曼曼 编辑于 2011-03-14 14:36]

古文孝经碑位于北山长廊北段之首，编为第103号。
《孝经》是孔子论证“孝”的一篇文章，其流布过程中分古、今两种版本。
古文孝经自南北朝时就少流传，
唐代玄宗李隆基御注孝经颁行天下十八章，并刻于太学，即今西安石台孝经，又称今文孝经。
二十二章古文孝经几于失传。
在此发现孔子所作古文孝经碑文，堪为一大奇迹。
1945年，大足石刻考察团杨家骆、顾颉刚等专家考察北山时，
认为“环宇间仅此一刻。”

碑文中首先提出“孝”的标准，
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
进而规定了从天子到庶人各阶层行孝的具体范围。
天子要以孝教民，诸侯要保其社稷和其人民，卿大夫要能守其宗庙，士要能保其禄位，守其祭祀，庶人则要谨身节用，以养父母。

儒家有“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的说法。
但“愚忠愚孝”，孔子并不提倡，
碑文中刻有“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；
诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；
士有争友，则身不离于令名；
父有争子，则身不陷于不义。”
文中的“争”与“诤”相通，即“诤谏”之意。

一个有道德修行的人真正的“忠”“孝”应该是孔子所说，
“进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶”。

《孝经》的内容极其丰富，贯穿着修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。
孔子对中国文化有着很大的贡献，在中国文化史上占有很重要的地位。
这部刻于石壁上的《古文孝经》，全文共有1815字，
今尚1752字，对我们研究先秦文化，思想以及后来中国文化、思想具有极高的价值。

古孝经碑刻，在此孝经碑亭中。
此亭设在龙岗山摩崖石刻南北两端的当中。

非常精美，无愧国之瑰宝！

然而温润甚至潮湿也带来了繁茂的植被。
遍山覆盖着高大的乔木，林间草地上是密密丛丛的低矮灌木，
就是山坡、路旁也是野花烂漫的...

非常精美的雕刻工艺。

地处巴蜀，多雨雾，潮湿的季节很漫长。
注意到转轮经藏窟等室内装有温湿度计等，进行监测，有利保护。

北山龙岗石刻都被保护在室内，免去了不少风雨侵蚀。
就是没注意问清楚，这些房屋是原有的维护起来，还是后盖的。

欢迎光临！

由于北山龙岗石刻极其珍贵的文物价值，
国家和地方对这里的环境和文物保护工作都很着力！

曾去看过宝顶山，因时间匆匆，未及北山。大足石刻以其雕刻细腻、精美、典雅而著称于世、而有别于其它石窟艺术，北山石刻又为其最。今在曼曼处得以补课，欣赏

文殊菩萨

玉印观音，或称宝印观音