卧槽，我说怎么用手机看时有<最值得拥有的九款相机>，再用电脑看就没了？

接片所得

视野要宽广,细节要牺牲.

再谈《西游记》
臭哈苏
我曾经说过，等到我再谈《西游记》的时候，我的所有※※话题，将作为这一轮连续两年的系列文章，暂时画上一个圆满的句号。

也接近2016年年底了，也该画上个句号了。《西游记》是一部有关天下意识形态正统性争夺战的小说，一个纠缠在道家和佛家之间谁能为儒家礼教天下提供治国安邦之思想支撑的话语权争夺战。在儒家遮羞布被撕开后的现世，正是孙悟空所经历的一切。荒唐和阴谋、自私和骗局，和看似强盛却虚无的天庭。都展示在世人面前。

《西游记》的主角是孙悟空，从一个桀骜不驯的毛猴子通过整个故事，最终变成了一个法力无穷却又隐身世外的闲人。从此不再过问世事，不再打搅玉皇※※的天庭秩序。除非被天庭多次邀请，才有了《西游记》之后那个《宝莲灯》里的再次现身。之后孙悟空就彻底隐世了。

玉皇※※的天庭是世外桃源，乃神界天堂，人间莫不崇尚羡慕。任何艺术创作都会基于现实或※※的。最符合天庭描述的，找不到哪个朝代的皇家宫殿的影子，但却在汉武帝的上林苑找到了若隐若现的影照。那是中国※※上最著名的皇家园林，也是最有作为的帝王为了强国强军采取的掩人耳目的练兵场，而非追求奢靡的逍遥殿。这一点，我在以前的其他文章里插曲般阐述过。它代表了一代帝王为征服草原骚扰进行长期备战而做出的巨大努力。在一个金玉其外败絮其中的不断虚弱的泱泱大国里，也许恰恰表达了作者写作时的文人豪杰集体是多么希望自己的国主能够奋发图强有所作为的别样呐喊。

孙悟空从尚未开化的野山中走来，走进儒家礼教文明现世。一切都是新鲜的，又是不适的。他个体悟性极高，学习天赋好，有强烈的求知欲和好奇心，曾求学多人，但很快就显出超越老师的天份。于是经高人指点，去投奔天下最好的老师。而天下最好的老师，却不是当下的师者君天下的最高师长的皇帝，而是隐世于高山深处的真人。此真人就是有真知灼见的智慧者，也就是说，真正的智慧并不在朝堂上，而是隐藏在深山老林里，并未被现世的帝王发现并利用。孙悟空学得归来，满身的能量无处发挥。终于有一天因捣乱惊动了上苍。经过一番讨价还价，玉皇※※略施小计，息事宁人，把孙悟空召入天庭，给予一个看马的低级岗位，备受后台强硬的小官羞辱。

虽已入世却满身都有着野性的孙悟空就一人单挑了整个天庭，把一个集神圣庄严于一身的天庭砸得人仰马翻。玉皇※※的道统和法统都被孙悟空轻轻的戳烂，道教祖神太上老君的炼丹炉非但没有增添自己的神力，却被孙悟空把他的所有看家本领统统带走。原本要用道教的独门绝技镇服孙悟空，却被孙悟空把道教的独门绝技化作超越自己的神力。任何代表玉皇※※的法统和道统的力量，都已经无法降服孙悟空。可以恫吓平民和天庭士卒的道教的神力在降服孙悟空的过程中显露出了破绽和乏力。最后竟然是请来了外国的道统法力，也就是借助了佛教最高元首的力量，在道教和佛教齐心协力之下，过分自信的孙悟空终于没有识破诡计，戴上紧箍咒后被第一次降服并得到了※※。

为了表达对佛教的赞助和支持的感恩，唐三藏出现了，唐三藏，多好的名字，三藏乃佛教的三藏。一个受帝命不辞辛苦不怕艰险去迎取佛经的※※，去取什么经?去取治国安邦为民求太平的佛经。这里的佛经就有了取代道经成为未来天下核心意识形态的标识性意义了。在降服孙悟空的过程中，佛教展示了超越道教的能量。这才是打动皇帝派出唐三藏一行人前去取经的根源。需要赎罪的孙悟空也加入了取经的队伍。

取经路上被各种妖魔鬼怪纠缠干扰，一路上遇到的妖魔鬼怪不是道教派的玉皇※※的门生就是他的辅佐者太上老君的门徒。不是释迦牟尼的身边人就是他左膀右臂肱骨大臣的门生或下人。原来到处兴风作浪的和敢于兴风作浪的竟然都是以两教里面影响力很大的高级干部为后台的。怪不得他们那么无法无天，有多大的后台就敢掀起多大的浪花，造多大的孽。孙悟空也奈何不得任何妖怪，只是送还主人或者被主人收回继续庇护着。兴风作浪的妖怪绝大多数都得到了主人的庇护，只是那个白骨精有点小倒霉，那个女儿国的国王也喜欢小鲜肉的，性需求乃人之本能。

在这场意识形态之争的过程中，以一个不懂儒家礼教的野蛮人的美好梦想贯穿其中。他遭受了道家天庭的欺骗和佛家顶层的※※，最终却荒唐的以斗战胜佛的姿态，获得一个员外郎的身份遁世了。既没有回到道家天庭为官，也没有走进佛家静地享受烟火。以员外郎的身份，丝绸加身的当起了自己的逍遥王。既不关心佛家也不过问道家，更没有穿上儒家的绣袍。他曾在三界里为自己的名声而拼争，最终却从三界中抽身。带着一身的才华和神力，也再也没有把知识和能力奉献给社会。带走了学会的一切，包括原本为天下主张公平正义的救世情怀。

坚持梦想，求索理想，信仰随人有别，既能得道成佛，也能得道成仙，还能得道成圣。皇帝是圣上，是万圣之圣。上天有个神圣的※※，天下有个圣贤的皇帝。孙悟空竟敢以齐天大圣自称，也就是和※※齐名的圣人。毕竟玉皇※※才是统领神仙的最高元首，仅凭孙悟空这种藐视天朝圣威的行为，任凭孙悟空拥有72变的能力，任凭孙悟空有博爱的情怀，任凭孙悟空有坚持公平正义的精神，但他还是入不得神仙谱系的。所以，孙悟空并不在神仙谱列里，这也是事实。

万历，大明王朝的第13位皇帝，也是从兢兢业业到竟然会※※的皇帝，大明江山在他手里实现了大转折，从此走上了不可逆转的衰亡之旅。宋朝文官官帽的帽翅是具有羞辱性的，而大明则已经进入犬儒时代。尽管如此，不知那位大明王朝里的写作《西游记》的作者经历了何等的伤感人生，竟以一种光怪陆离的写作手法和奇妙意境阐述了自己的忧愤和无奈。

臭哈苏于2016年12月29日星期四
本帖最后由 臭哈苏 于 2017-1-21 09:31 编辑

种下和谐的绿色，希望此楼永远充满友谊，善意，热情，也欢迎真知灼见：

和谐是所有快乐的源泉，也祝福我的这个无名小帖里永远充满和谐！

从拒绝冷漠到只剩麻木

                                 臭哈苏

    俗话说，要想别人如何对待自己,就要学会如何对待别人。对别人多一份热情，社会就少一份冷漠。每个人都渴望能够得到他人的认可和尊重，从中获得做人的尊严。并把做人的尊严向外传导，以对他人的尊重彰显自己的尊贵。

    说到这里，令我再次想起清末的几次危机和在危机中的民众之表现。在民众心中，大清帝国是皇帝的大清，大清王朝是爱新觉罗家这个组织的大清，不是老百姓的大清。爱新觉罗家的帝国和普天之下的老百姓有何干？

    家国一体化的帝国，皇帝是国家的唯一主人。天下是皇帝的天下，老百姓和大地上的牛马羊一样要么都是皇帝家族眼中私家财产，要么都是虎视眈眈的觊觎皇位的危险分子，要么是四肢劳作的行尸走肉。老百姓一词，本身就是贬义词，有别于皇室的贵族身份，是种族歧视的表现。

    当英国几千人的舰队开到广州的时候，当地老百姓之所以围观看热闹，就在于英国舰队的敌对方和他们无关，那不过是外来的强盗和皇帝家族的冲突和战争，也不过是一拨新强盗对付一拨旧强盗的战争。老百姓除了看哈哈笑以外，甚至于恨不得新强盗赶紧打败旧强盗。毕竟新强盗将来如何残忍还未曾领教，但旧强盗的丑恶嘴脸，老百姓实在是看够了，忍够了，恨得咬牙切齿了，只是没有谁敢于挑起事端予以反抗而已。要么一个破落秀才的振臂一呼，也不至于就让半个帝国风卷残云般迅速瓦解。

    当八国联军打进北京的时候，带路的是北京人，充当后勤的是北京人。如果北京人是※※的，心中装着一个伟大的帝国公民荣耀感，犹如家族成员的家族荣耀感，怎么能容忍和帮助侵略者来侵占自己家的家园，霸占自己的家产。拼死也不答应的！遗憾的是，大清天朝的草民没有从皇帝那里获得帝国公民的荣耀感。靠出卖劳动力和劳动成果换取生计，谁给钱就伺候谁，谁给钱多就服务于谁。侵略者只要大方出钱就会有被雇用者愿意效劳，此想法对于一介草民而言，天经地义，名正言顺，合情合理，无可指责。

   能够吸引众人凝聚力的是真正无比强大的魅力，花言巧语一次两次有效，谎言说久了，是非颠倒一千遍一万遍了，口是心非的谎话连篇习惯了，即便偶尔说出句心里话，大实话，被哄骗麻木了的草民也再也不会心存幻想，更何谈信以为真？岂有信任可谈！

    当国家利益和百姓利益无关紧要的时候，当老百姓的尊严在皇帝那里得不到承诺和保护的时候，当老百姓的尊严必须依据皇帝的最高利益需求而不得不牺牲让路的时候。皇帝家族凭借强大的军事武装肆无忌惮的行使※※之实的时候，每个个体的老百姓在冷酷威严的皇权面前，如同蝼蚁，任人宰割，个人财产没有保障，个体的核心利益更无从谈起，毫无尊严的苟延的活着，这样的老百姓心里能装着皇帝的安危吗？当来了一个新强盗向旧强盗发起挑战的时候，经历了旧强盗的欺凌和哄骗的老百姓心里恐怕只有一个念头，赶紧把那个旧强盗宰了吧，我们都受够压迫和奴役了。

    改革家崇祯皇帝曾怀揣美梦，在实现他梦想的路上，自己挖坑自己摔倒。被虎视眈眈的大清鸠占鹊巢后改朝换代了。不论是改革家崇祯，还是守成派道光，在面临外来威胁时，在危机真正来临时，他们遭遇的不是临阵倒戈就是坐山观虎斗。何其悲哉？

    老百姓从没有看到口口声声高喊爱民如子的皇帝对老百姓利益展示出的真正善意和怜悯之心，领教的都是皇帝的爪牙们对百姓的欺压之实。也许代表永远正确和伟大的天下总教头的仁者之师的皇帝的心意是好的、善意的，但其官僚团队中任何一个恶吏和爪牙的为非作歹，就如同一个锅里掉进一个老鼠，这锅粥至少是不能果腹了。

    想必在八国联军围攻北京的时候，没有熟悉地形的北京人带路，没有北京人热情的煮水做饭，八国联军的战斗力至少会有所消弱，进攻的速度有所延缓，救援※※有周转的缓冲时机，后来的圆明园也未必能化为灰烬。而冷酷的现实是，圆明园焚毁了，而焚毁的都是皇帝的家产，关老百姓屁事，既不关老百姓事，老百姓何必心急火燎、悲愤交加！

    如果皇帝事先做到了爱民如子，广州围观的百姓如果像保护他们的亲爹那样负隅顽抗到底！数十万市民，一个人一把铁锹也能把区区几千个来犯者累死后也能拍死！殊不知当这些来犯者侵犯了当地人的核心利益的时候，就那点自发自觉的建立在武器装备毫无可比性可言的三元里保卫战就让英军在那里吃尽了苦头。往事如烟，不堪回首。

    默默不发声也没有地方可发声的老百姓们，想爱皇帝可皇帝并不需要老百姓的爱，皇帝是神，高高在上，神权天授，代表永恒的真理。当老百姓最终明白国家始终是皇帝家族的国家，而不是自己的国家的时候，当领教了皇帝从未真正把自己当人看，却千真万确的领教过自己和他人的切身利益可以被任意践踏剥夺的时候，除了心有余悸的恐惧以外，就只剩当观众的份了。也只能当观众，只能看哈哈笑了。这样的※※只能是皇帝一个人的荣耀或悲哀，不是老百姓的无知，更不是老百姓的麻木不仁。

    当经历人生的荒唐境遇，领教了来自皇帝源源不断的冠冕堂皇的谎言哄骗之后，当皇帝的美好承诺和无情现实不断的加害着老百姓的时候，老百姓们就逐渐的麻木了。人的麻木有精神的麻木和肢体的麻木，精神麻木导致世间无所谓正义和邪恶，存在就有存在的合理性，皆已司空见惯。肢体的麻木是行将就木的征兆，此时，家属都会趁机去选口好棺材了。

    大清逝去105年了，105年，放在※※长河中，不过一瞬，恍惚昨天。

                                                 臭哈苏于2017年1月9日星期一

我已经删除<最值得拥有的九款相机>有关内容,已经度过喜欢热闹的岁月.不愿意再触及相关话题.安静最好,清静为妙.昨晚恰好看到央视的青木川内容.上一幅青木川的旅游片.

这紫边真华丽啊

耐心的等待一下是理智的.徕卡S镜头的确可靠性受到很大的质疑.  总体上,我更加看好富士.因为除了它,其他的,也不敢过分信赖了.但愿它不让我们失望.如果着急玩,相对而言,独立后背也可以考虑.

这几天与几个上海、北京、广东的商家讨教和沟通，然后彻底迷茫ing。。。
Leica S006+100/F2价格大致在85000~88000，全新的，这么贵的机机二手的我还是不会碰！
但是，网上搜索以及与商家讨论的结论让我崩溃！
据说徕卡S的CCD前面的一块玻璃很容易开裂，所拍照片上会出现条纹，原因都说可能是设计问题，基本是在冷热转换的时候（比如夏天从空调房间到酷热户外、或北方冬天从寒冷户外进入暖气房间）可能会开裂。。。这个是否有点搞笑成分啊！
S镜头容易出现的问题是久未使用润滑脂变粘、自动对焦时托住镜头的手固定住了外对焦环，容易造成调焦塑料齿轮断裂，而换成国内自制的金属齿轮又会阻尼太大。
就算德国厂家可以免费维修那也是真的麻烦，邮递和费用都是麻烦。而30%的回修率让我真的无法相信这是Made in Germany。。。
最近关注度比较高的哈苏X1D有烧友说出片成功率很低，太容易糊，出门得带脚架。如果一定要带脚架的话我干嘛还买X1D啊，那我情愿直接买H5D50，价格也贵不了太多。
X1D机身价格69800，有45和90两个镜间快门镜头，都20000左右，我不知道这价格是否值得。
关键是，X1D也是哈苏家的第一个无反机，我也搞不清它是否有设计缺陷，所以第一批我不会去买的，就像臭哈苏老师所言，我可不想自己花钱去给厂家做小白鼠。。。
所以万般纠结中，要么我干脆先不买了。。。

也祝XULIANG老师2017年万事大吉!

你对机身和镜头组合的选择是最接近完美的方案.我的B&W充当着家具摆设的作用,听的很少,音质很好.祝2017年万事如意!

想买徕卡S006，找到臭哈苏老师的帖子，一下午读完了，坚决买一个S006+100头。。。赞一个！
重要发现，臭哈苏老师似乎在玩B&W音箱哦。。。呵呵。

这款是哈苏的经典镜头。
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今年坝上的中午,打发时间随拍的毫无效果的废片:

废片一幅:

近邻北京是很沾光的，大晴天的限行。且不分节假日的单双号限行，每天限一半的社会车辆。限行期间，只好闭门思过，憋处一点※※的读※※书的读后感。在写就文字并拍摄完刚刚开花的兰花后的几分钟的此刻，承上。

<<商周的遗产和秦汉的抗争>>
臭哈苏
接上文，西周取代殷商入主中原，开创了中国封建社会的新体制新时代。西周以前的殷商是有着天神崇拜的崇尚鬼神的族群，商王是代表部族全体行使与上天沟通对话的总代理人角色的法人代表。天下众生都相信商王具有这个和上天沟通对话的能力并实现了对话的实质，这也是听他号令的由头。西周以祖先崇拜信仰取代殷商之后，并没有彻底废止这项神权功能，只不过由周王取而代之了。西周274年的国祚是真正周王朝的时代。东周500多年的历程，严格意义上，周王已经失去号令天下的实力和威望。已经衰退为并不比一些实力派诸侯国更加强大的程度，鉴于只有取得了周王的王权确认才有效的※※传承，更鉴于诸侯们尚未强大到能取而代之的程度时，周王的符号价值尚有借重的意义，这才是东周王室名义上续存500多年的※※。但是伴随着东周后期战国争雄，这个名存实亡的东周王室始终处于自明难保的尴尬境地，直到被大秦帝国取而代之并名正言顺的终结掉了。

所以在我看来，实施王权的西周可以称为周代，丧失王命号令权的东周的政治治理基础已经是丧失殆尽的名存实亡而已，严格意义上属于列国时期，而列国时期又分为春秋列国和战国列国两个阶段。

周王朝还是灭亡了，周王朝给我们留下的※※遗产就是天下必须有一个和上天沟通对话的法人代表。这是殷商时期延续下来的祭祀天神的神秘仪式，也正是这个天下平民搞不清其实质内涵的仪式才具有蛊惑人心约束人的行为的巨大作用，才能借以实现对平民发号施令的神圣性、合法性、合理性和正当性。是王权的来历，也是王权的标志。天下不能没有一个神权天授的王权标志，殷商到西周，赢秦到刘汉，都是延续了这个轨迹，继承了这个传统。

西周初创了一套包含血缘宗法体统的以天下总祭祀的君主为核心的、以官僚团队附以士大夫群体为政治主体结构的、以平民百姓为最终被统治阶层的等级森严的阶级社会。在这个金字塔结构中，不论是唯一神权代表的君王、皇帝，还是※※组成的官僚集团以及稍微数量略重一点的士族群体，都是不用纳税的吃公粮的权贵阶层，而只有最底层的平民和贱民以及奴隶和商人等，才拥有必须依法纳税的义务和责任。换一句当代词汇，无官无职的底层民众才是唯一拥有纳税权这一无上荣誉的具有社会奉献权的最大多数。

西周的后期，官僚群体中的世袭贵族和诸侯，已经富可敌国，具有和王权分庭抗礼的实力，这是王权旁落的内部诱因。秦朝吸收了前朝经验和教训实行郡县制，秦朝灭亡后，大汉承袭秦制，又担心秦的郡县制难以被各地贵族遗老接受，就采取了郡县制加封建制并存的混合型政治体制。吕雉终结了异姓诸侯王时代，可到刘彻时，本姓分封王不听号令的隐忧已很严峻，此时的推恩令开始瓦解各分封王的实力，有效阻止了实力大减的各封王的叛乱。

任何体制，都是在继承前朝体制基础上的修修补补，剔除不利因素，创制新的预防措施。※※就这样伴随着两千年帝国在不断的修正中摸索前行。

君主为了※※组成的必要、也为了笼络天下知识精英，开辟了为他们独辟蹊径单独设计的进步渠道，招贤纳士。这被后世的科举取代。而作为君主的帝王和高级官僚团体，在号称以民为本的宣言中表现出对平民的名义上的尊重和一视同仁，却从来没有真正的重视过最底层的需要。从来不会给予平民以任何的直接表达抱怨的机会，更不会给予平民参与其政治治理进程的任何权利，名义上的普天之下人人平等，和在实践中将民众排除在外的现实之间，产生了难以自圆其说的尴尬。这是始终萦绕在帝国身上的挥之不去的阴霾。最底层的沉默的民众，一旦能在忍气吞声的状态下安然的延续生命，就不会对帝国的权威发出挑战，而一旦因任何不确定因素导致对生活希望的绝望，最终绝望的群众就会揭竿而起。结果恰恰如此，秦汉都不是被贵族势力颠覆的，都是怨起于底层，被民众的愤怒推翻的。

曾经敢于向皇权独尊进行挑战的儒生,一次次的败下阵来后，逐渐演变为明哲保身的实用主义的世俗文化的守道者，揣测圣意而为的舔腚文化，乃几千年儒生文官群体堕落为巴结上司的舔腚行为的持续，并以敢于承受胯下之辱为荣。对自己知晓的部分傲慢自负，对自己无法理解的部分，断然拒绝和排斥。其实就是自卑加恐惧。并且造就了整个天下众生要么是加害者和受害者，要么是帮凶和旁观者的新常态。谈何公共意识和人文关怀理念之觉醒？

当审视中国历朝历代的版图时就会发现，真正实现了开疆拓土并能在边境实现长治久安的王朝，大多都不是周代宗法体统和儒家伦理为正统的内地中原人创建的王朝。除了※※上常讲的南方才子北方将军这一顺口溜透露出来的地区性格特点以外。更主要的恰恰不是儒家的包容性和开放性，而是由儒家正统思想的唯我独尊性和排他性所导致的。独尊性和排他性的傲慢感导致一系列的边境不稳定的冲突，排他性导致对外族生活方式的鄙视和不屑一顾(东夷西戎,南蛮北胡)，不屑一顾的态度导致对对方优势的低估和蔑视，又催生内部的文人相轻和派系对抗。这必然导致有些王朝不屑于能凭强盛繁荣时期的凝聚力接纳异族融为一体时拒之于门外，又在自身虚弱而异族内侵时手足无措，毫无抵御之术。

最后这一段虽然听起来有点不可思议，但并没有歪曲※※，只是从不同视角下看※※得出的结论而已。这种儒家固有的自尊自大自负的排他性傲慢，在以“仁义礼智信”为个人修养情怀的“修身齐家治国平天下”的格言中也能透出一斑。这种唯我独尊的傲慢贯穿了两千多年的整个帝国，只是已经到了熟视无睹的境地而已，到今天依然如故，既毫无任何内省的迹象，也难见内省的主动愿望。

臭哈苏于2016年11月27日星期日  下午15点许

本帖最后由 臭哈苏 于 2016-11-27 15:23 编辑

都是哈苏的蔡司镜头拍摄,但是聚焦精准率太低,废片很多,包括此图:

颜色漂亮

用户已注销，历史内容不予显示

没有更换裂像取景屏,我使用哈苏的镜头转接后,聚焦精准是个难题,相机释放的聚焦提示声并不靠谱,经常性脱焦.全虚,而又虚的不严重.总之还是不能要的效果.

转接135，CF150/4效果和FE150/2.8差不多，通光量差不多。

FE350/4+DMR

CF180/4+DMR,感觉更喜欢CF180/4多一些。

FE150/2.8+DMR

谢谢！

CFE40/4IF,CFI100/3.5,CFE120/4,FE300/2.8Sa.这几个牛头中的牛头.一个没有.那个神化的903也更没有.

我的相机也经常有灰尘污点,我是自己把相机传感器朝下,用气吹轻轻的吹吹.该跑掉的也就跑掉了.不熟悉相机结构的不建议自己盲目吹.