【20130623湖南津市古大同寺】

如果说谷正师傅是无奈的牢骚的话，那么年轻气盛的住持释印悟则是激愤的控诉了。印悟祖籍安徽，先是在临澧庙山寺出家，后到长沙岳麓山修行，2010年来到古大同寺，觉得这里的宗教气氛与自然、人文环境，就是自己苦苦寻觅的佛教圣地，于是留了下来。“我喜欢这里，真心的喜欢，那真是没有理由的喜欢。可能是我喜欢古树林子里的寺庙吧，岳麓寺四周全是参天古树，这里也是。”印悟是今年初才任寺庙住持，他见我拿着专业的单反拍照，感觉我是能帮他呼吁说话的人，将我带到他的禅房，说起寺庙的改扩建工程，义愤填膺：一座※※悠久的古寺交给我这么一个年轻人管理，总想有所作为，干一番事业。我有了这么好的一个平台，正好施展手脚大干一场，可你不能把我的手脚捆起来啊，寺庙建好了，香火旺了，还是津市的啊，我带不走，我背不到安徽去呀。“
我认真地倾听他的诉说，唯有不时点点头，做不了其它，甚至我连他的照片，也没有拍。
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流水成川兄，谢谢支持与鼓励。主题是很好，但拍摄的难度很大，有的寺庙得走几次，要不断地交流与熟悉，才能拍摄到。因为，我想以人物为主线来追拍。哈哈，谢谢！

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多谢syr175的鼓励，这样的主题拍摄，我想真实是第一要素。所以，我尽量尊重现场，以记录和录音资料为准，因为我没有怎么学习佛经或道教知识。图片，也是不修饰、不修改，甚至不裁剪。谢谢你，syr175。

不错，很真实

非常好的主题，楼主非常用心，难得啊。

【20130623湖南津市古大同寺】

”家家都有一本难念的经。和尚的经，更难念。前面，我们想重修钟鼓楼，打基础的时候，来人了，林场的来了，文物局的来了，※※的也来了，说要交钱。我自己在自个家里修个屋，你们不来帮忙，尽来添乱，这是个什么世道？我一没占别个的地，二没砍你林场一根树，碗口粗的树，我们都让出来了啊。“谷正师傅摇了摇头，长长地叹了一口气之后，转身去看斋堂看斋饭做得怎么样了。
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【20130623湖南津市古大同寺】

”※※说这弥勒殿是文物，庙里想维修一下，提了好几次方案，一直没个回音。我们又不找※※要钱，只要你批准我们修一下，怎么就这么难？垮了，这文物不就没了吗？要是掉片瓦，垮根梁，打到游客或居士，那责任谁负？香客会找※※吗？找到※※，那些官老爷又会理吗？“谷正师傅带我到弥勒殿旁的居士休息室，指着用彩条纤维布吊的顶说：”年前，庙里卖了一点彩条布，简单地吊了个顶，不这么扯一下，敬香的居士没个地方坐，南风打北浪的，也没人敢在这屋里坐呀。结果文物局的领导说，这是破坏文物。你说，那屋顶的几十个洞，就不是破坏文物了。“
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【20130623湖南津市古大同寺】

今年64岁的释谷正师傅是庙里的老人了，他自出家就一直在古大同，”20多年了，我没离开过这里，也没想过要离开。“他和临澧铜山寺的空忍师太是同期出家的僧人，说起空忍师太，言语间无不流露出钦佩之情，他告诉我：”常德好多寺庙里的僧尼，都是从古大同寺出去的。这里，出人才，好多佛教界名人都在这里修行、住持。转去几十年，常德这一大片地方，有传戒资格的十方丛林，就只有古大同。“谷正师傅对古大同寺有很深的感情，他带我到大雄宝殿前的四合院，指着摇摇欲坠的弥勒殿说：”而今，不行了，庙也破败了，人也走光了。你看那屋顶，大眼小窟窿，天一下雨，满屋漏。一座※※悠久的寺庙，说不定哪一天轰地一声就垮了。垮了，我们就是罪人，怎么对得起先祖？“
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【20130623湖南津市古大同寺】

银悟师傅烟瘾很大，不管在庙里的什么地方碰见他，他手里总是夹着一支烟。他说”习惯了，一天二包烟“，我劝他少抽点烟，抽多了对身体不好，他笑了一下，说：”出家为僧，四海为家。抽一口烟，消解忧愁。“
我从这几句话判断银悟师傅肯定会写字，一个不曾读书不会写字的文盲，怎么说得出这么文气的话？或许银悟只是不善言谈而已。
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【20130623湖南津市古大同寺】

为了缓和气氛，我再递一支烟给他。yinwu师傅将烟随手放进口袋中，继续扫地。
我的问题还没完，接着问：”您还经常回安乡吗？“
”回，一年2次。“
”哦，春节吗？“
”不。“
”那是什么时候回去呢？“
他低着头瞥了眼我，又用衣袖擦了擦额头上的汗珠，再也不理睬我这个十万个为什么的游客了。
后来，我从释谷正师傅那里得知，扫地的师傅名字叫释银悟。当我问银悟是否识字时，谷正师傅笑而不答。
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【20130623湖南津市古大同寺】

我估计他不识字，不然身为一出家人，见我如此为难，怎么不救我于崩溃边缘呢？于他来说不过是提笔之劳。最可气的是，他从头至尾都是毫无表情的表情，不禁在心里猜测：这和尚，不是高僧，就是一个笨蛋。
遇见这样的人，我唯有直截了当地追问：”您是常德人吗？“
”不是。“
我很难从他的口音判断他的故乡，一来他语言含混，二是他这一字句，给我的信息量太少。只得继续问：”那是哪里人呢？“
”安乡。“
难道安乡不是常德的吗？或许，在他心里”安乡“永远是一个独立的地方，因为那里有他的家。我见过很多出家人，他们都有很浓重的故乡情结，对于他们来说，家是一个很具体的点。
”您出家多少年了？“
”二十几年。“他与我谈话时，很少抬头，偶尔停下手中的扫帚挥动，也不会与我有目光交流。
”您出家就是在古大同吗？“
”不是。“
”在哪里？“我似乎被他传染了，也情不自主地减掉许多无关字句。
”庐山。“
”哪一座寺庙？“
”东林寺。“
”东林寺呆了几年？“
”8年。“
”还去了哪里？“
”九华山。“
”在九华山修行几年？“
”一年半。“
”来古大同几年。“
”我告诉你了的啊。“这是他说的最多的一句，也是我觉得最有用的一句话，他和我说过什么，记得很清楚，也不愿意再去重复自己说过的话。
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【20130623湖南津市古大同寺】

银悟师傅是个沉默寡言的僧人。无论你问什么，他都以最简单的语言回答，不管你是否明白，很少解释。银悟说话口齿不是很清晰，以至于我几次误解他的意思。
下车进寺，就听见节奏紊乱的”沙沙“声，循声探望，见一僧执帚扫落叶，上前招呼：”师傅，扫地呀，热啊。“
”热。“干净而果断的一个字。
”您歇息会吧，抽烟吗？“我见他上衣口袋装了一盒硬白沙的香烟，猜想他是抽烟的，递过一支烟。
”抽。“他接过烟，从烟盒中拿出打火机点上。
”您在古大同修行有几年了呀？我原来没见过您。“
他抬头看了一眼我，又看了一眼我递的烟，说：”10年。“
僧人经常外出游走。我来时，或许他恰好云游外出了，或许他关在禅房修炼，或许上山捡柴去了......等等，都有可能。
”您的法号叫什么？我怎么称呼您呢？“
”yin  wu 。"
这名字，我可真没有听出是哪两个字，只好在笔记本上边写边问：“yin，什么yin啊？wu 是什么 wu啊？”我写了“印悟”二字，请他看。
他偏过头来，瞟了一眼，摇了摇头。
“什么yin？金银的银吗？”我盯着他的表情，猜着字谜。
他点了点头。
"wu呢？是悟性的悟吗？“
他摇头。
”那是任务的务吗？“
还是不对。我又连续写了10多字wu音的字，竟然没有一个是对的，我简直要崩溃了，后来一想，音对就好，等会再问其他僧人。
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【20130623湖南津市古大同寺】

自拍人文与民俗专题以来，我被问得最多的一句话就是，“你没有必要在一个地方围绕一个人拍那么久啊。"甚至摄影人也问这样的问题。我觉得只有深入与跟拍，才能较全面地了解一个人。你只有和拍摄者成了朋友，他才不会反感你的镜头与刨根问底的追问。当然，一般我是不会很直接地提问的，我会根据人物性格与他所处的环境，来诱导他说出我想知道的东西。有时候，看似无关紧要的闲聊，就是你需要的旁证材料，比你直接追问，效果更好。
陈照华就是行内高手，他夸人即使很肉麻，也不觉得讨厌。这就是艺术，是摄影人特别是拍与人有关题材的摄影人应该掌握的语言和交流技巧，他能给拍摄带来很多方便。
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【20130623湖南津市古大同寺】

陈照华是我多年的朋友与同好，爱拍美女，且很有心得，是圈内公认的“色影”大侠，与美女交流很有一套，几乎没有他攻不下的美女。他见证与协助了我多个专题的拍摄，是我难得的同行者。
我拍寺庙的专题，很少有人愿意同行，刚开始还有几个朋友出于好奇，而一道寻庙访寺。拍了一次后，就没有人愿意第二次同走了。因为，我每到一庙，至少呆个大半天，甚至一整天时间。我也知道，对于不感兴趣的人来说，确实是受罪。所以，我基本不邀人，自知邀不到人。
陈照华例外。其实，他也不怎么喜欢拍摄这样的主题，只是碍于朋友的面子，而委屈求全。特发此照，以感谢朋友多年的陪伴与帮助。
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【20130623湖南津市古大同寺】

去年，我有一朋友出差津市，在我的极力怂恿之下，自驾游寺。他过津市师范旧址后，就开始给我电话。我在常德遥控导航，他依我指令开车，到了寺外100米，就不会走了。在电话那头大叫大吼：“没路了呀，这哪里有庙啊？”我一顿臭骂之后，终于看见了上山路的入口：古庙隐藏在这密不透风的林子里，孙悟空都发现不了，我怎么看得见呢?
的确，这一片林子古树参天、枝繁叶茂、郁郁苍苍，翠绿的小树见缝插针，密密麻麻的藤蔓在古树间穿梭攀爬，可谓是枝藤缠绕，藤蔓纠结。
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【20130623湖南津市古大同寺】

从古大同寺回家了，很累。陈照华6点多就开车到我楼下，我们吃了点东西，自临澧县经烽火过灵泉到大同山，聊得多，拍的少。回家时，陈照华实在太累，换我开车，其实，我也感疲惫，只是抑制力稍微强点罢了。
古大同寺人事有所异动，从去年下半年开始年轻的安徽籍和尚释印悟担当主持。
我到时，释银悟师傅正在扫石级，10年前到古大同的银悟，我前几次并未见过，他是安乡人，在江西庐山东林寺出家，后到九华山修行。
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【20120408湖南津市古大同寺】

明天，严谨地说应该是今天我将再次去古大同寺。这座庙是我感觉最好的常德寺庙，没有之一。我去了至少4次，但照片却拍得不多。有几次，甚至机器都没有拿出来，就只是看看走走，最多是坐一坐，感觉足矣。
我现在就开始期待着、猜测着明天的拍摄，不知道会遇见谁，拍到谁。
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【20120408湖南津市古大同寺】

凡是津市的朋友，都会主动给我介绍古大同寺，鼓惑我去拍摄。
我还是比较熟悉古大同寺的，常德原有三所师范，分别在常德、桃源与津市三地，津市师范就在寺所在大同山脚下，不过2、3公里之遥。“我不信佛，就觉得那两棵桂花树好看。”我的朋友，十有※※都是让我去看桂花树。二树相距不足十步，枝桠交错，花叶缠绵，抬眼望去难分彼此。据考，它们已相伴走过了260年。树下的塔院，是古寺青灯之下僧侣苦修之旅的彼岸。塔院有四座古塔，曰：“兴国堂上殊光珠禅师之塔”、“古大同堂上覆载证禅师之塔”，一塔其文漫灭，惟“辨海言”三字隐约可辨，另一塔本无碑文。
塔林是寺庙高僧的墓群，塔的大小、形制、雕刻，是禅师生前地位和功德的体现，不同时期具有不同的风格。大同墓塔采用白色的大理石材，造型各异，精工妙巧，或单层单檐，或喇嘛塔式，或六柱体，或圆柱体，图案镌刻异常精致，是常德佛教和古代建筑艺术的珍贵文化遗产。
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【20120408湖南津市古大同寺】

古大同寺因是具有传戒资格的寺院，在湘北地区乃至周边的湖北都有很高的威望与声誉。沅澧流域许多僧尼都曾在此出家、游历或受戒。
传戒是佛教中重要的佛事活动，也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人或佛※※主持，设立法坛、传授戒法的仪式，叫做传戒，亦称开戒或放戒；要求并参加这种接受戒法的人，参加这种传成仪式，叫做受戒。就求戒的人来说，也称为受戒、纳戒或进戒。
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【20120408湖南津市古大同寺】

古大同寺位于湖南省津市市城区以南、新洲以北的大同山上，始建于唐朝咸通年间（公元860年—874年），唐代高僧广澄济祖取大同无我之意，直指人心，同归于一，命寺名为“大同”，并赋为为九祖道场。又有“古以别于今诸大同”之说。两山北面，澧水西来，浩浩荡荡，环山抱麓，南折而东，直泻洞庭。寺周重峦叠嶂，青山滴翠，云气瑷碌，古树荫翳，景色幽美。※※上被尊为第四十四福地。
古大同寺历来是九澧一带具有传戒资格的选贤十方丛林。曾有不少高僧驻锡，如唐朝的大同广澄禅师、大同济禅师。他们分别是马祖道一和石头希迁的法嗣，与百丈清规的创立者百丈怀海禅师及曹洞宗始祖药山惟俨禅师是师兄弟，因此古大同寺又被尊为九祖道场。这九祖是从禅宗初祖达摩大师算起，历经二祖慧可；三祖僧璨；四祖道信；五祖弘忍；六祖慧能、神秀；七祖怀让、行思等；八祖道一、希迁等；九祖大同广澄禅师与大同济禅师。这里还是大同济禅师与唐代著名居士庞蕴论道之处。这些史事见录于《景德传灯录》、《五灯会元》等禅宗典籍。宋元明清以来，代有高僧，如香岚和尚，空了和尚，镇海和尚等。※※时有广福和尚，广豫和尚，有黄埔三期学生，曾任国民革命军某师师长的觉化和尚，还有在本寺受戒，跟随觉化和尚四年之久，任湖北省佛教协会理事，沙市章华寺方丈的宽莲和尚。这里还办过佛教讲习所，是澧县佛教协会所在地。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

“我是才来九龙观的，正月初一来的，不到半年。这里青山绿水，是个修行的好地方。”殷道士出门迅速转了一圈，望着远山外的天边，说：你看，青山，一望无际的绿色，那边就是湖北，过湖北就是陕西了。“他又快速转到玉皇殿的后边，指了指桥下，正要说”绿水“时，才发现沟是干枯的，立即修正道：”一下雨，就是一沟的绿水。“想了想，又补充道：小雨。大雨，冲刷了泥土，水不绿。也不能太小，太小的话，沟里没水。
他很认真地说与转，全程我都没插一句话。
他倾着头，盯着我，仍然是我的头顶，说：是吗？
我不知道，这个”是吗“指的是什么，只好以一笑代答。我还未收回笑容，他已经转身到玉皇※※的雕像后面，再也没有出来。以致于我离开时叫他，想和他说句再见，殷道士始终没有现身。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

我接过他给我添满了开水的茶杯，道过谢意，顺便问：道长贵姓？
“免贵姓殷。陕西安康人，你去过吗？挨近湖北十堰。”
“我没去过。”
“那可惜了，一个好地方啊。”
我一笑：“嗯，谁不说俺家乡好啊。”
他的头永远向前倾着，很认真地说：“真的很好。我9岁学道，自学的。在家里自己学道，悟得很深。我几乎开了天眼，能看见妖魔鬼怪。我在家镇了一只狐狸精，修炼了500年的狐狸精，道行很高的啊。我镇了，他们都不信。”
殷道士还是那招牌式的笑，很开心地笑着，他望着我，视线在我的头顶之上。他等了几秒钟，见我没有表示相信的肯定答复，主动问我：你信吗？
我点了点头，正要回答，他却抢先一句：“你心里不信，你想给我面子。”说完，转身从墙边的桌子上取出4支香，走到神案边。
“你点4支香吗？”我有点好奇，一般来说，在寺庙道观里敬香，除了一整的烧以外，多为单数。
他笑容依然，从手中抽出一支，放在神案上，在油灯上点燃，举香过头，拜了拜，插进香钵。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

我以最快的速度过桥。刚到玉皇楼，就听见有人大声地说话，是这偏僻山野难以听到的普通话，语言含混、语速很快，具体说的什么，和谁在说。我不知道，也很好奇。
“天气热，进来。”
抬头望见一清瘦白净的中年男子，冲我笑，是笑得很欢的那种笑。我怯意地点点头，回他一句：“热。有开水吗？”并特意地挥了挥手中的杯子，他弯腰接过杯子，边笑边去给我倒水。仍然是很开心地笑，而且笑出声了。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

正午的太阳无情的炙烤着大地，大殿外白得耀眼的水泥坪冒出丝丝热气，山坡上的茅草叶开始打卷，以免火球般的太阳蒸发掉它们身上难得的那一点水分。从三清殿跑出的小狗，脚刚踏到炽热的水泥地上立即收回，转身回殿，躲到神仙身后，再也不出来了。
绣花的道姑，连扯了几个呵欠，倦意难抑。我起身告辞，并约好今后来看她们。李道长抬起头、微微起身示意：随缘，随缘。若不是她那身道士装束提醒我，我还真以为自己是在庙里。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

一条小狗，躲在桌子下，偶尔从后面露出半个狗头，胆怯地瞟一眼手举相机的我，估计它很少看见这么大的相机，不是很清楚这个黑色家伙的威力。我试着叫唤它出来配合我的拍摄，数声无果。李明玉道长用脚拨了拨它，想帮我将狗赶出来，狗小心地绕桌子溜了一圈，又钻回去。我估计，它感觉长城十字绣铺盖的桌子下是最安全的地方。
当我和道长聊天时，小家伙放松了警惕，出来放风。毕竟，桌子底下很热。可我刚按一下快门，它就发现了我，立即跑开。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

“你不拍我，等会李道长来了，你拍她，她才是这道观里的负责人。再说，她的道行比我高，修为比我深。”李明玉听说我将要以她为重点来写九龙观的文章，她善意地推辞，并一再表示她姐姐李嘉志道长对九龙观的贡献大，就是写也要写姐姐。
正说着，李嘉志道长进门，我上前打了个招呼，她便下楼办事去了。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

接待完前来烧香拜神仙的三位年轻人后，李明玉道长又坐回桌子边绣长城。她和我说话时，有意识地回避我的相机，刻意不让我拍摄她的正面形象。她告诉我，作为修道人员，每天必须做功课，大课1个多小时，小课半个小时，年长的道士一般做小课就行了，年轻人得按点做大课。
全真日诵早晚课是全真道宫观内日常的宗教活动。这一课诵传统始於金代道教祖师王重阳建立道教丛林制度之时，至今已有八百多年※※了。遵循这一课诵传统，凡住宫观的出家道士，每天早晨五更开静，洒扫庭院、殿堂，斋沐漱盥，整肃衣冠之後，便上殿讽诵早坛功课经；每天晚斋用毕，晚坛的头通鼓声一响，宫观内的道士便整肃衣冠登坛诵晚坛功课经。一年四季，每日如此。
《功课经》是道士每日必诵的经典，诵持《功课经》对提高道士的修养意义重大。“诵持万遍，妙理自明。”《功课经》不但要求道士天天念诵、领会经义，而且要依经义行持，以达到修身养性之目的。“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道。”道教的“功课”，是对道士自身修持的考核和检查。道士熟读道教经典尤其是《功课经》，有助于理解经义，体道悟道，有益于道众加强自身修养，纯正道风、俱足正信。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

李明玉道长告诉我，中国道教学院坤道班是专门培养道教坤道人才的学院，只有女学员。《易·系辞上》云：”乾道成男，坤道成女。乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。”她还举起手掌，以手背和手心代替阳阴，边打比方边说：”乾为天，坤为地；天为阳，地为阴；乾为阳，坤为阴；所以 ，乾为男，坤为女。”道家、道教对妇女怀尊崇之意，老子为道教尊重女性、提升女性意识，提高女性地位，起了理论上的先导作用。
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

李道姑道号明玉，是全真道龙门派※※。该派尊全真七子之一的邱处机为祖师。她告诉我：“2001年，我才到南岳拜师学道，湖南道教协会副会长，今已羽化升天。从南岳坤道学院毕业后一年，就到千山五龙宫受戒。1989年在北京白云观举行了新中国成立后第一次全真传戒活动。有75名全真道士参加了受戒活动，我姐姐就是这次受戒的。我是2002年8月在辽宁鞍山市千山五龙宫第三次全真道传戒时受戒的，那次入坛受戒全真道士近200人。受戒时的黄色戒衣和铜质戒钵，我都珍藏着。常德市受戒的道姑，就我们姐妹二人。”
全真传授戒法，自元朝邱长春真人订立传戒仪范始，已有700多年※※。经过戒坛审核，发给戒子“净戒牒”，以及《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》、《守戒必持》等经书律文
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

“您就是李道长的妹妹吧。”在进三清殿前，我还不敢确认刚才与我说话的道姑就是李嘉志的妹妹。进殿后，做饭的师傅来找她报账，我猜想掌管道观财经大权的，应该是李道长最亲近的人。道姑笑而不答，一旁绣十字绣的年长些的道姑点了点头。
我简要地说明了来意，并请她给我介绍一下道观的情况。李道姑笑了笑：你还是问李道长，她等一会儿就来，观里好多事等她定，她肯定会来的。
“这么大一张十字绣，要绣多久啊？”我见李道姑有顾虑，决定先闲扯点话题。彼此熟悉了，交流起来更容易些。
“这里伺候神仙，没事就绣几针，要不了好久。”她坐下，戴上老花眼镜，对照图样挑选了一根丝线，穿进针孔，一针一线地绣起来。“俺这是用工作时间绣的，绣好了给庙里。庙里挂张《万里长城图》，多好。”
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【20130613湖南省桃源县浯溪河乡九龙观】

三清殿旁的居士楼还未完工，几位工人师傅正在粉刷墙壁。“九龙观修了20多年了，没断过工。为了修这些殿堂，李道长花了几千万，近几年※※要她去常德建善德观，分散了她的精力，自然也就减慢了这里的建设速度。”我拦住一位吃完斋回殿当值的道姑，她边走边简短地给我介绍。她还告诉我说：“工人师傅自己做饭吃，他们不吃荤菜，没得力气干活。”
刚参加完高考的一群桃源县九中的学生，从县城赶来烧香拜佛。在殿内，他们虔诚地叩拜神灵，并掏点零钱放进功德箱，祈求菩萨保佑，能考取一所自己理想的学校。孩子们一出殿门，就肆意地大声喧哗嬉笑，吵闹着用手机拍照留念。
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