【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

“外面那些佛像，都是用模子翻制的，太浮山宣鉴禅寺在这里加工的。他们说是玻璃钢的，其实就是一层化纤糊点胶，没一点份量。这样的神像，哪有樟木雕的好。当然，要说有灵气，那还是樟木菩萨，神木雕神像，那才般配。只不过，而今找不到大树了，只能拼接。再说，就是有大树雕了佛像，怎么搬运，也是个麻烦事。”热心的文居士一直陪我走与拍，还不停地给我介绍寺庙情况以及他所知道的佛学典故。
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eos3v好！感谢支持。难度确实很大，大在交流，我也是经常碰壁，碰的多了，经验也就丰富了，慢慢地碰的概率也就小多了。但有一点我坚信，信奉某种宗教的人们，都是善良的，真诚与毅力是能打动善良人的。再次感谢你的支持。
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逍遥宾客兄好！我也是借屋脊这一方平台，来整理一下自己近来拍摄的片子，不整理许多东西都会混淆，照片、录音、记录这些现场感很强的东西，时间久了就很容易冲淡，甚至忘记。所以，我得利用晚上这比较安静的时间，静静地整理。感谢你的支持与鼓励，有时间多交流。

每天都在追着帖子看，欣赏楼主以禅的平淡与信仰的庄重开此贴

好题材。不过拍摄难度很大。支持楼主。

【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

灵泉寺的天王殿供奉的弥勒佛像还未做完漆。这是一尊樟木板拼接的木雕像，已搭了布、刮了底灰，还未刷漆泥金。“灵泉寺的佛像，是从浙江请来的，半成品运来后，再找人拼装做漆。木雕佛像，南岳也有，但比浙江贵，也没得浙江的好看。”文居士在寺院帮忙多年，他知道内情。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

韦驮天，佛教※※天神，二十四诸天之一。韦驮天梵名韦驮尊天菩萨，又称塞建陀天。韦驮天本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。韦驮天置于天王殿大肚弥勒背后。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

东方天王名“提多罗咤，手持琵琶，护东方“弗提婆”洲人民。南方天王名“毗琉璃”，手中持剑，护南阎浮提洲人民。 西方天王名“毗留博叉”，手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人民。 北方天王名“毗沙门”，右手持伞，护北郁单越洲人民。民间从其各自所执兵器意会为风调雨顺。

【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

金刚在民间后来成为了“四大天王”的代称，叫“四大金刚”则是错的。天王殿里所谓“四大金刚”是佛教所说围绕须弥山的四天王天，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们既是掌管欲界一重天的首脑，又是佛教护教法王，并非所谓的“魔家四将”。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我※※着花了20多分钟，拍了几张同角度不同焦距段的照片，上午的第1节法事就做完了。僧众换衣取包，炎热的夏季，僧衣长袍裹身，自然闷热无比。我随着人流向外走，边走边找寻住持印勤师傅，想和他打个招呼，当面说声谢谢。人群中并未发现印勤师傅的身影，猜想他该是回禅房换衣去了。顺道进天王殿看看，殿正中供奉着弥勒塑像，左右为四大天王，背面是韦驮天，因供奉天王而得名。天王殿始见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒。但两宋之后中国佛教出现禅净双修局面，天王殿开始出现在大部分中国寺院里。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我呆坐在屋角，痴痴地旁观着诵经绕佛的法事，竟然忘记取出相机拍摄。当我醒悟过来时，法事已进行了半个多小时。我每摁一次快门，就扫视全场，看大家的反映。生怕相机的快门声，惊扰了神灵，分散了众人的注意力。或许是大家太专注，我及我的相机都未引起众人太大的反感。和尚居士大声地诵读着※※，全然不视我的存在。好几次想站起来，拍几张全景、特写或其它角度的照片，但都抑制住了走动的念头。心想，他们能默许我拍摄，就应该很知足了，还做得太出格，怎么也说不过去。况且，我和他们还不是很熟，今后熟悉了，应该有机会的。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

“你要给住持师傅说，我估摸难得批准，等下法事开始，你先安安静静地坐在后面的角落里听一会儿诵经，等大家都熟悉你了，再拍几张。”几位老太太见我求摄心切，趁住持师傅还未进殿，轻声地给我出主意。“还有，你拍的时候，千万不到处走动，做法事是很神圣的。”我由衷地感谢居士们的出谋划策，不时地以微笑相报。
不一会儿，住持释印勤从后门进殿，众僧人、居士皆各就各位。我找了个僻静的地方，席地而坐，印勤师傅见我坐在地上，拿了把板凳放在我旁边，我合掌致谢，他点了点头，转身向殿※※的蒲团走去。殿堂里，一尊尊塑像威严而慈祥，僧人居士立跪佛前，虔诚的眼神，肃穆的姿态，嘴唇翕合着，双手合十，殿堂的空气似乎瞬间凝固成千古。我感到了未曾有过的宁静，一股神奇的气息穿透脊梁，直达脑门心。一老年僧人扬手敲响木鱼，一声一声，由弱渐强，由慢变快。法事开始，印勤师傅领诵，众人和声，悠扬而浑厚的诵经声在高大的梁柱间回响，如泣如诉，摄人心魄。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

“一场水忏法事，共分3节，上午只能做1节，这是上半节完成后的休息，下午还有2节。做这样的法事，5名师傅，要做1整天。花费嘛，少说也要花费2000块钱。当然，如果施主愿意多捐点功德，那没有规定。”
“你和我们一起吃斋饭，中午稍微休息一会儿，就开始下午的法事。”
慈悲为怀的居士们很热情，对于我的提问是有问必答。只是我提出拍摄他们做法事时，大家都拿不准，“能不能拍照，得住持师傅说了才算数。”
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

难得的法事中场休息，我急迫地和僧人、居士聊天，一是套近乎，二是打探点寺庙的※※与现状，三是了解点做法事的程序。我向居士打听住持释印勤师傅的情况，希望和他交流一下，提出拍摄的请求，却没有在人群中找到他的身影。
“住持师傅应该是回禅房休息去了，他人很好、话不多，平时就在禅房里读经书，很少出来和我们这些居士闲聊。”
“这庙就是在他的倡导下修建了，2003年破土动工，大雄宝殿是2004年竣工的。”
“住持释印勤师傅今年到底多少岁？喂，你知道吗？大概是37、8岁吧。”
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小轻，言过了，不敢当。我只是希望以一个平实的视觉去看与记录，不对照片进行任何加工与处理，尽可能忠实于我看见的东西，尽量记录我所听见的，尽力不发表个人臆断的假想与揣测。谢谢鼓励。

画面犹如佛，平淡显真实。

【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

佛教认为，人生是由久远生死相继而来，要消除以往所造的罪过，才有利于修行。忏法就是悔除罪过、积极修行的一种佛教仪式。中国佛教忏法起源于晋代，渐盛于南朝，流行于唐代。现在通行的有梁皇忏、慈悲水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏等。其中，水忏最具有代表性。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

慈悲三昧水忏简称水忏，唐知玄撰集。唐悟达国师知玄，长安遇患恶疾异僧，人避之，知玄则侍候无倦。异僧感其风仪，临别告以今后遇危难时，可往彭州茶陇山寻访。后知玄患人面疮，医无效，忆僧语，遂寻告以所苦，僧命以岩泉洗患处，知为夙世怨家相害，因圣僧力，冤解疮愈。知玄即依宗密《圆觉经修证仪》录成《慈悲三昧水仟》3卷流行于世。正文述归命诸佛菩萨，忏悔罪业，明因果，发愿信佛修行。后世以拜水忏来超荐祖先，或祈消解宿冤。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

当僧人倒水归殿时，我再次打破砂锅问到底，“您是哪里人？在哪儿受的戒？”
“我慈利人，在太浮山宣鉴禅寺修行，还没受大戒。”
“宣鉴禅寺那里有几位僧人？”
“就我一个人，过几年就多了，※※计划投资几个亿打造太浮山旅游，药王寺临济正宗45代印修法师也投资了好多钱，要建一座大庙，还要建佛教学院。”
“那你现在主要做什么？”
“我嘛，主要是创办寺庙，修庙建殿，修完了还要布置殿堂，庙的主体工程还没修完。”
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

“这水忏法事，为什么做？”
“你看见那跪着的女人了吗？她也是一名居士，但不是长住。她出资请师傅做的，拜水忏来超荐祖先的。求祖宗保佑全家平安多福”
“那为什么叫水忏？”
“古时候就叫水忏。”
听了文居士对水忏的诠释，我仍是云里雾里。
我想还是应该请教一位佛学修为高的出家人，见有僧人外出倒开水，遂问。他脸上闪过一瞬惊诧，压低嗓子轻声解释道：“水忏嘛，就是一部经书，我们念水忏经超度亡灵。”说完，也不管我是否明白，笔直奔禅房倒水去了。
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谢谢鼓励，多交流。一是每到一地就问，路在嘴上；二是广泛发动群众的力量，向熟人打探；三是上网查找。

好帖！一直也有寻山访寺的想法，楼主是怎么查到这些寺庙的？

【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我返回大雄宝殿时，正好法事间隙。与一老者寒暄，他竟然是我的老乡——石门袁公渡人，因皂市水库移民搬迁至此。老人姓文，已是80岁高龄，信佛10多年，为灵泉寺长住居士。“我信教后，不说别的，身体好了，没病灾没痛痒，心情好了，人就精神倍增。”他又告诉我：“信教，就是要你心向善，不能想邪门歪道的东西。积善积德，积善得福，积德增寿。”
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我的尾随之举，很快被游寺看庙拜佛女子的同伴警觉，他也装作若无其事的样子伴行。我从他警惕的眼神中，感觉到他对我的防范已是橙色预警。这怪不得他们，只能怪我长得实在不友善。我报以浅浅的微笑，以示善意。不笑还好，一笑之后回转身，二人皆不知去向。难道，我的微笑也有敌意？
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

在我犹豫是否去寺院转转的时候，来了三位香客，一男一女进殿听经，另一女子则向殿后走去。我想寺内难得有人的活动，于是尾随其后，或许能将其装进相机点景活跃气氛。大雄宝殿后为观音殿，内堆放了些装修材料，就别无它物。以观音为主尊的殿堂，称观音殿，又名大悲坛。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我安静而虔诚地在殿堂外站了20多分钟，享受着神圣法事的洗礼，我虽听不懂※※，但我能感受到佛教的力量。僧人与居士不时侧眼瞟一眼门外的我。我没有偷拍，甚至都不让我手指挨近快门，此时偷拍将会使我得不偿失。我相信法事中间休息时，与他们交流后，许我拍摄问题不大。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

进寺，先入眼的是天王殿。天王殿，又称弥勒殿，是佛寺院内第一重殿，内供奉着弥勒塑像，左右供奉四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像，因此得名。本想进殿看看，又怕错过法事，没敢停下脚步。佛教法事，我在乾明寺、夹山寺、五台山等寺庙都见过，但没有拍过，他们都不同意我的拍摄请求。我想和庙里的住持师傅交流一下，看能不能允许我拍摄。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

我在寺门外转悠，想找个角度避开耀眼的金属板拍张庙门的全景照，但这几乎不可能，白铁板面积太大，不说避开，就是前景用树叶遮挡也挡不全。正为难时，庙内佛乐奏响，才想起老妇人丢给我的话是催促我快点进寺礼佛。猜想今天庙里应该有法事，于是随便按了一张，大步循佛乐而进，去看庙里法事。
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【20120624湖南省临澧县安福镇灵泉寺的法事】

近寺，我将车停在离山门不远处岔路边的阴凉处，拿出相机，边换超广角镜头，边在心中谋划由前而后的依中轴线拍摄，伺机找点具有灵泉寺特色的物件，寻点细节性的东西，构思怎么才能拍出与其它寺庙不一样的照片。
“你是拜菩萨的吗？快点，就要开始了。”有老年妇女从我身边小跑而过，急匆匆地丢下一句莫名其妙的话给我。
寺门口堆放了2块金属板，很戳眼。
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小轻好！谢谢你两巴掌的鼓励！ 本帖最后由 洞庭老狼 于 2013-6-10 00:07 编辑