照片就不评了，文字功底好深，句句透着浓郁的乡村风情。

【20130622临澧烽火乡观音庙】

“庙里本来是有一个和尚的，叫释元林，前年仙逝了。”任居士从殿外的樟树上取下一盏马灯，拿给我看：“这是※※※留下的唯一遗物。元林师傅人很好，修为也高，哪家有灾有难，他都帮。他走的时候，刚好80岁，我们这些居士给他风风光光地办了后事，念佛超度，三天三夜。”待我拍完马灯，她又将灯挂在树枝上。
“这几年，先后有三批和尚要来我们这里，看上了青山这个风水宝地，说是来开发，但没谈拢来。庙里没钱，去年修大殿，花了10多万块，哪里还有钱开发？”
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哈哈，谢小轻指点。因不摆拍，有时候，手上是什么镜头，要抢的时候，来不及换或退，也就只能这样了。哈哈

人生如戏，戏如人生

继续欣赏，个人觉得后面的广角，反而不及前面的平实。个人观点，错兄莫怪。

【20130622临澧烽火乡观音庙】

“这山上很早就有一座庙，古时候就叫观音庙。俺小时候经常上山到庙里玩，老庙比而今这座新修的大殿还威武些、好看些，全部是木头建的，好粗一根根的柱子。”任居士做了一个抱树的姿势，给我比划老庙柱子有多大。她指着身后的一排功德碑说：“今年刻碑时，我才弄明白，老庙有500多年了。”
我走近石碑细看，《观音庙誌》曰：“永乐二年，道河西岸。观音古刹，矗立河边。香火旺盛，声名远传。”永乐是明成祖朱棣的年号，公元1403年为永乐元年。如此算来，这庙应该有600多年的※※了。任老太倒很开明，她说：“你讲的是真的，俺这里没得几个人会换算，我年轻的时候，老人们就讲有500多年了，我的年龄大了几十岁，我说这庙怎么就不长年份啰。下次，看见头人，我就给他讲，要他改过来，不能年年姐儿十七八呀。”
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【20130622临澧烽火乡观音庙】

观音庙建在山顶的中国移动和电信的信号发射塔之下，两间独立的小屋供奉了几尊菩萨，73岁的居士任振兵长住在两殿之间的旧屋里。“我就是这山脚下的，烽火乡真武村人，不远，几步路就到了。”任居士热情地招呼我进屋坐，她搬了一把椅子放在门边的风口上，并倒了一杯凉茶递给我，说：“今天还好，不太热。前两天的日头，晒得死人啦。前天五月十五是※※伽蓝菩萨的圣诞日，庙里来了几十人，都是些七老八十的婆婆姥姥，我还真怕热出问题了，那么大年纪的人，中暑的话，一下子怎么下山？还好，菩萨保佑，没出事。阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
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【20130622临澧烽火乡观音庙】

车只能开到观音庙的山脚下，停车寻路上山，在一间破败的仓库后有一条数百米的水泥台阶路，直通山顶，猜想这应该是进庙之路。
我背了摄影包，拾级而上，登高远望，山峦迭翠，仿佛一不小心掉进仙境，花草拥抱着的山宇高耸入云，路旁低矮的灌木丛传出窸窸窣窣的声响，三两小鸟惊飞，静谧的绿海瞬间荡起点点涟漪。拂面的山风，携着青草的气息在空气中游荡，没有飞扬的尘土，没有刺鼻的汽车尾气，唯有野花幽香扑鼻，虫唱鸟悦耳，令人心旷神怡。
我坐在石级上，享受着清风美景，竟忘了寻庙访佛之事，有老者下山，起身让行。“师傅，这山叫什么名字？”老者银发童颜，精神矍铄，笑答"青山“，我以为他耳背误解了我的意思，指着远处的山说：”那一座山呢？“，并未停下脚步，回头道：”也叫青山。“青山，或许临澧人喜欢这个名字，我知道的青山，少说也有4、5座了。
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【20130622临澧烽火乡观音庙】

常德到津市有三条路可达，G207和S306这两条路，我都走过多次。唯有，走G207到临澧县城后右拐经临澧烽火乡到津市灵泉镇，这一条路，我虽走过，但不是我自己开车，不是很熟悉。2013年6月22日，星期六，我决定利用这个难得的休息日，还有这难得的晴好天气，走这条有点新鲜感的路，去津市拍摄古大同寺。
江南的六月，翠绿满目，风景如画。过临澧，公路两旁的景致使得我不由自主地兴奋起来，我喜欢这一晃而过的青山绿水。刚进烽火乡，我就看见了远山顶的一座寺庙建筑。停车一问，此乃观音庙。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

岳忠柏见占座的街坊都来到了表演场地，神案已被围得严严实实，觉得再不开演，局势他是没法控制了。而且，这些来看戏的街坊才是他真正的衣食父母，那是如能如何都得罪不起的。于是，他拨通了镇长的电话，请示是等客人到了演，还是现在就演点其它的戏，客人到了演正戏。镇长也拿不准，说要给宣传部长打个电话再回信。不一会，镇长的电话来了，岳忠柏按下免提键，故意让大伙听见他与镇长的通话。演与不演，那得镇长说了算。电话那头，镇长说得很明确：“你们开始吧，客人只拍一小段，拍哪一节都一样。”
随着一阵急促的鼓点声，乡亲们围了过来。“老妈子哎，俺今朝要出门啦喂。”岳忠柏戴上土地公公的脸壳子，扯起嗓子使劲喊开了。三位土地婆一个一个登台亮相，戏开演了。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

岳忠柏看着大伙离开的背影消失在小街巷的深处，才想起自己也还没吃早点，朝他们大叫一声：“给我带几个※※，馒头也要得。”
9点半，小街上几个等戏的老街坊还在闲扯，客人并未准点到场。岳忠柏不时出门张望，安静的街巷让他很失望。有几位老戏迷等得有些不耐烦了，提起凳子准备回家。岳掌坛忙拿出香烟递过去，挽留道：“来了，一来就演。你看俺都化了妆，鼓了架起了，难道还不演了吗？”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

女演员化完妆后，还不到9点，大家坐在一起聊天，岳掌坛作为一坛负责人，郑重其事地将大伙召集在一起，对今天的演出提出要求：“今朝的戏，那得正儿八经地演，得演的象那么回事，不能让常德的贵客看笑话，他们跑这么百多里就是看俺几个一场戏的。锣鼓家什也要注意点，该敲的敲，该响的响。今儿个向老妈的妆，画得还差不多，抹得匀净。”掌坛的重要讲话还未完，向姨妈就插话了：“你这么说，就是我平日里，画得不很，是吗？”一旁演二土地婆的李子梅感觉有点饿了，也插话道：“坛长，你还有事吗？喊那么早，都还没吃早饭呢，俺要去买几个※※填肚子了，等会演不起，发黑眼睛晕，就出了你的丑啊。”几个演职员不等掌坛批准，就自个起身吃早饭去了。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

“岳老倌，闷么哒神啊？又在化讨彩头的词儿吧。”演出场地，除了占座的凳椅，还有红布掩盖的傩神，就是蹲在神案边抽烟的岳忠柏了。镇上的居民都是熟人，见面自然要招呼一声。大家很难见到演出前岳掌坛如此悠闲，难免好奇地问候几句。
“今儿是给市里来的领导演出，还讨什么彩头呢。”讨彩头，相当于演出前的序幕，傩坛的掌坛会根据老板请唱之事由，现编现唱吉祥祝福的唱词，既是图个吉利，也可讨点彩头。唱得老板高兴了，老板及其亲朋好友会慷慨打点。“大方的老板，有时候一给就是好几百，多的上千块。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

早晨8点，镇子里的街坊便陆续到场，多是中老年人。“年轻人不喜欢看，也看不懂。他们不是打工去了，就是三五个一邀躲在那个旮旯去打牌了。”村民们从家里自带板凳来看戏，他们早早地将凳椅放在自己心仪的位置，抢占有利地势后，就三五一群地扎堆拉扯家常，等候演出的开始。不大一会，各式板凳、椅子就自觉地围绕神案摆成了一个半包围的圈子。中间的空坪，是演出的舞台。
“向家姨妈，今朝化得这么乖致呀，这远一看还以为是哪个屋里的新媳妇呢。”
“一把年纪了，看还乖么哒哎，都抹了半斤粉哒，还没抹平。”
“今儿唱哪出呀？”
“还不是土地公公和土地婆娘的那一出啊。”
“就晓得你俺几个婆娘爱那一杯杯儿。”
“还不是你们这些骚婆娘喜欢看，俺才演的啊。”
化妆间里的闲聊，很精彩，响亮的哈哈声，引来无数村民围观。岳忠柏见人越聚越多，不得不下逐客令：“没得事的，出去啊，这是后台化妆间，闲人免进的啊。”
“你个死老倌子，你反正是不要脸的，脸壳子一戴，你还真把自个当神仙了。还闲人，老子看你才是个咸人呢，你就是个咸鸭蛋。老子就要呆在这地儿，看你把俺怎么样！”
“覃家姐姐呀，今儿有贵客到，你呆在这儿不要紧，不要影响这几个婆娘画脸，好不。”
“还婆娘前，婆娘后的，哪一个是你的婆娘了，你说呀？”
岳忠柏见说不过她们，自个出门到屋外抽烟去了。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

向福英她们几个演员到后，就在岳掌坛事先联系好的一间民房里去化妆和换装。“假如只还傩愿的话，她们不需要化妆的，那主要是我的事。这种接待演出，不仅要化妆，还要画得象个样子，不能草草了事。”
女演员化妆时，岳忠柏不时走进走出，他有点紧张，毕竟平时是给乡亲们演，都是几个熟人，发挥不好，也都不会责怪。今天不一样，是县里安排的任务，这是他头一回经历大场面。如果演砸了的话，那不成全镇人的笑柄吗？其它几个傩坛还不大作文章？他越想越觉得肩上的担子很重，不禁又跑进化妆间，叮嘱一番：“画匀净点啊，别涂得象个猫儿屁股。”
“哎，你时刻晃什么？到外面去看着傩神菩萨，别让哪个调皮鬼给抱走了。等会儿，傩神飞了，看你那一张劳脸不哭成个猫儿屁股。”
演小老婆的向金花说这话，是有故事的。据说在皂市的邻乡白云乡一户人家立屋，请了本乡的蔡家傩坛唱傩戏，锣响唢呐叫后，掌坛上香请神，撩开红布，不知道哪个恶作剧的家伙用一块石头换走了傩公菩萨，急坏了傩愿师，老板更是傻眼了，在乡里这是很不吉利的事。没有傩神菩萨，那傩戏还怎么唱啊，那傩神还怎么祭拜啊。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

演出地点设在皂市老街的一个宽敞地，岳忠柏到后就开始布置起来，他将傩神恭恭敬敬请上一张八仙桌做的神案上，找了一坨蜂窝煤当香钵，又小心翼翼地为傩神披上红布，才点燃三支香，边鞠躬边告知傩神今天要演出的剧目。“不报告不行的，头顶三尺有神灵，得罪不得。没得神仙保佑，我们哪来饭吃？”
一切准备就绪后，他才拿出手机给傩坛的成员打电话，催促他们尽快赶来，“你们手脚麻利点，不能让客人等我们啊，今朝来的可都是贵客，镇长交代了，只能演好，不能搞砸。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

镇长说9点半响锣开唱，天不亮岳忠柏就起床了，他照例向供奉在堂屋神龛上的傩公傩母二神三鞠躬，再虔诚地敬上一柱香，才去洗漱以及准备表演的家什。“我是掌坛，所有的事我都得想的周详点，道具、面具什么的，都放在我家里的，不早点起来，收拾妥当，会误事的。你不能要开演了，这样没得、那样没带呀，傩戏就那么几出，乡亲们都看了好多遍了，什么场景穿什么衣，戴面什么具，哪个不晓得？祭神的事，丝毫不能出差错。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

“为摄影家协会的表演，是没有收入的，镇里边补贴了一点交通费和生活费。”作为傩戏掌坛的岳忠柏知道，在皂市镇象他这样的傩坛有6个，他不揽下这活，别个会抢着演的。皂市这个穷乡僻壤的小镇，难得来这么多专业的摄影人和大领导，如此难得的宣传机会，谁抓住了谁就能抢占市场。村民们请傩坛，怎么也得请有影响力的大班子。“这笔账，傻子都会算。所以，镇长一说，我就应下了。不就是花点劳力吗，又不贴本。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

还傩愿就是通过这种带有生殖崇拜遗风的戏曲来娱神娱人。正因为此，当地还傩愿时，妇人少女，特别是大家闺秀、名媛淑女是不去看的，甚至稍有身份的人也以看还傩愿为耻。岳忠柏则有他的理论与说法：“农民面朝黄土背朝天的辛苦了大半年，好不容易唱出傩愿戏，图个嘴巴耳朵快活，晃个眼睛舒服，这有错吗？其实，这些都是积极的东西，谁不想讨几个老婆，皇帝几百个、甚至上千个，也不嫌多啊。”话未说完，原本在屋内烧饭做菜的岳嫂出门抱柴火，刚好听见了这几句，一顿臭骂：“好啊，你个老不死的东西，老子就晓得你唱啊跳的，没个正经相，就你那点花花肠子，就你这张老麻子脸，还讨几个老婆！老娘不做饭了，俺去唱，唱几个野老公回来。”说完，摔门进屋。岳忠柏象一个做错事的孩子，无奈地苦笑了一下，迅速尴尬地收回笑意，摇了摇头说：“你们坐坐，我进去看看。”
我们也不好意思再坐，道声谢谢，匆匆告别。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

还傩愿至今保存了原始傩巫中的生殖崇拜遗风。出土地唱的就是土地公讨了3个土地婆，每天被3个争风吃醋的婆娘算计与利用，虽然充满了农村生活的乡土气息，但也不时插入一些粗俗的舞蹈动作和打情骂俏的挑逗词语。如土地公公唱：“土地嗲，土地嗲，告诉你们姑儿家，坐着莫要翘木马，站起莫要撇胯巴……”；又如土地公要到主家还愿，不许土地婆子去，土地婆子好高兴，当着丈夫唱道：“奴家要去你不准，要奴在家看闺门，土地一去奴不去，偷个和尚好欢心……”。男女在台上公开演唱：“男人没有十个婆，一生不在世上磨；女人没有十条汉，一生莫在世上站。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

“石门还傩愿一般是做八出法事，也就是人们讲的傩八朝，一个白天就做完了。也有做十二出法事，白天做了，晚上继续，这一日一夜的叫大傩。再多的就是二十四出法事了，两天两夜，称洋傩。最多的是做三十六出事的，三日三夜，既热闹，又威武，叫高脚傩愿。”岳忠柏告诉我，这几年皂市人种柑橘发财了，请傩戏比早年要大方多了，不仅做洋傩的多了，就是高脚傩愿一年也做得好几场。他见我不懂，从家里搬出一摞书，想查找这几出法事的具体程序，可翻了好几本，也没找到，只得将书放在一边，扳着手指说：“傩八朝，就是发功曹、扎寨、请神、安位、出土地、点雄发猖、姜女团圆、勾愿送神这八大法事。我们唱的土地公那个戏，只是傩八朝中的一小出，叫出土地。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

“昨天吃晚饭的时候，镇里的干部打电话给我，说唱一出戏。我就想唱哪出呢？和向福英她们几个一合计，决定唱《土地公与土地婆》，这戏好懂，也都喜欢。”岳掌坛不仅是个傩愿师，还是个篾匠，不还傩愿时帮乡亲们剖篾编竹器。他这坛有6个人，与他配戏的是同村的三名妇女，分别是58岁的向福英、42岁的向金花和49岁的李子梅，还有2名敲鼓、拉胡琴的乐手。他说：“有的人家要演大戏的话，我就从其它傩坛借人搭班子，曲子都差不多。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

这次傩戏，是县委宣传部专门为常德市摄影家协会安排组织的民俗文化表演，与以往的乡民请唱有本质区别。岳忠柏说：“农村里唱傩戏、请傩愿，那得遇大事才请，譬如小孩过3、6、9、12、15岁，或者立屋上梁，或者碰上三病两痛、三灾六难的。乡里请的，限定了歌的曲目，什么事唱什么歌，乱来不得。这跟医生对症下药一样，保胎的就不能吃打胎药啊，那会出人命的。你们不一样，就是来看稀奇、看古怪的。县里领导说了，哪个曲子热闹、哪出戏花哨，就演哪个，你们反正只拍照，不听戏。”
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

石门县皂市镇的岳忠柏，是一名半路出家的傩愿师，他告诉我：“我刚满60岁，作为一个傩坛的掌坛，还算年轻的，好多掌坛都70老几了，80高龄的，石门县也有好几个。在石门几十家傩坛中，我是一名新兵，自个儿拜师学艺不到20年，拉起这※※伍，也只有10多年。”岳忠柏手中一直摆弄着他的傩面具，显得有些拘谨，说话也不是很顺畅。
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【20090314湖南石门皂市镇傩戏掌坛岳忠柏】

东※※王逸《楚词章句》记“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神”。沅澧大地，自古就盛行以自然崇拜和神鬼崇拜为形式的原始宗教仪式。还傩愿，即是一种以舞蹈形式进行驱鬼逐疫、迎神纳吉的民间巫祭活动。通神的傩愿师，头戴木制面具，与神灵沟通，祈望心愿实现。身为平民的傩愿师，戴上面具后，就获得了神的威力，成为人神使者。一块平常的木头就这样化身为神奇的神灵，伴随威严的傩神在沅澧大地吟游数千年。
傩愿戏，又名“傩戏”或“土地戏”，源于古代傩仪和傩舞，是以驱邪和酬神为目的的一种民间宗教仪式戏剧。
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【20130623湖南津市古大同寺】

一群中年妇女叽叽喳喳地来到寺庙前坪，张家长李家短地拉扯着家常，她们边走边聊，一路嬉笑地绕寺而过，径直奔山上去了。
谷正师傅端了饭碗出来，他以为有人来敬香拜佛，听声音消失在树林里，又进斋堂。
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【20130623湖南津市古大同寺】

我正在想这俩孩子还真是有点味的时候，女孩急匆匆地从山门边上来了，脸上写满了不高兴，她一步三蹬地走进弥勒殿，向玻璃柜中的弥勒佛鞠了三个躬、磕了三个头，一字不吭地下山。这一幕，恰好被不知前因的银悟师傅看见了，他满脸的诧异与不解，一直好奇地目送女孩直至消失在茂密的树林里。
女孩走后，银悟师傅瞪大眼睛看了看我，又看了看弥勒佛。见我并没有向他说什么的意思，就坐在殿门外的树墩上，抽烟。他刚点燃嘴中叼着的烟，就听见斋堂的开饭铃声响了，猛吸了两口后，站起身朝寺外正在装模板的木匠叫了一声：”吃饭了，杨师傅。“便含着烟快速地向斋堂走去。
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【20130623湖南津市古大同寺】

”你们拍了照片干什么？“我坐在弥勒殿前休息时，遇见一对游寺的情侣，年轻的女孩问我。我笑答：”关注古寺的现在。“姑娘似懂非懂地”哦“了一声，然后对她的同伴说：”这庙太破旧了，真庙没得网上照片上的好看。“小伙子将女孩拉开，轻声说道：”在庙里，别乱说话。“女孩甩开男孩的手，撅起嘴：”你以为菩萨真能听见吗？再说，这庙是很破啊。“说完，二人便从山门离开了。
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【20130623湖南津市古大同寺】

古大同寺不大，转来转去就那么几间殿堂，几个僧人。”修行的僧人嘛，说不好，和尚游走天涯，四海为家，有时候多，有时候少。目前，有12名长住僧人。当然包括没有受大戒的。“谷正师傅怕热，所以在肩膀上搭了一条毛巾，以便时刻擦汗。他不无遗憾地说：”可惜了，我几乎没有走什么地方，就呆在这庙里20多年。也好，一座庙里边，没几个长期居住的和尚，我不说※※，就是找个东西，都不容易。今天你干，明天他来，接不上绪头的。“
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【20130623湖南津市古大同寺】

将古大同寺现存古碑整理文稿发在此，留作资料。以下文字源自津市朱湘泉收集整理。
　　碑记之一
　　重修方丈补修小序

　　斯寺之建，始于明清之际。相传为九祖道场，脉接衡岳、地连彭峰，远拖澹水之兰，近挹关山之翠，无宝地金田，古树荫翳，庙貌宏厂，诚澧阳一最幽道场也。奈道风不振，自雍正年来，进斯院者，多事剥削，假夤缘作阶级，藉羽翼为陛进，以致山朽寺颓，势成岌岌者，皆培植无人，规条未立故也。道光三年，交公进院，颇革前弊，而数年亦无所措施。交公院满，例应余师上本下善接住，因得法未久，不敢滥据曲盝，以致退让未进。承法眷淡远公、心恒公，暨近山檀越黄配元、赵维新、刘玉和、徐益三、傅 占、刘天朗等同举悟空师代理，每年提谷六十石存公，余付用度，四年内积金二百余。道光十年，师上山仍照悟空，斋粮外加十石略别代理，三年复积金百余。数年聚积不下五百金。十二年，诸山公议乃鸠工庇材，重修方丈至佛殿、关殿两廊，缺者补之、弊者葺之，未几焕然一新矣，嗟乎！数十年颓不复振之势 ，一旦重见中兴，藉非法眷之培理、檀越之护持、和尚之培植。曷克至此哉？但善始者尤须善终，倘不立规勒石、永垂不朽。榧惟有没诸公之意。恐人心不古，复蹈前辙。而诸公之辛勤终归乌有矣！至于将来培补，是又不无有望于后起者云
　　释囗囗囗囗撰并书

　　该碑是一残碑现保存在群仙殿

　　碑记之二
　　万古流芳

　　盖闻名山有庙，庙有丛林。澧东二十里澹水之阳，关山耸峙、烟树缭绕，有古大同焉。粤自汉唐，佛法始兴，觉路频开。西天二十八祖达摩禅师为东土初祖，宝筏金绳，遂令西方象教法雷慧日，遍※※旦乾坤；衣钵相传，屡代流芳至马祖道一；禅宗墍怀海百丈大师置立清规。复有广澄济祖，取大同无我之意，直指人心，同归于一，开大同为九祖道场。既有蔡氏乏嗣，舍产业以施丛林。遴选主席方丈、三年递举，传戒说法、执事一切、历有成规。迩来人心不古、剥蚀常住，以致庙宇倾圮、寮房颓败、滋端生事、往往不息。是以佛面尘垢、慧灯不明。乃于咸丰辛酉爰集同志，随愿解蘘，庀林鸠工，重修大殿，补葺山场、方丈、寮舍。焕然中兴。谨议条款，遵示泐碑，庶不负祖师遗志。特弁数语，以志巅末云。

　　自在僧莲峯甫撰并书

　　同治二年九月吉旦 公立

　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙璧内

　　碑记之三

　　佛日增辉
　　关山据澧东之胜，层峦叠嶂、绵亘六七里，由峰巅迤逦而来，有彰观山相对峙，其间古树阴翳、老松拙盘，夹两山而蔚然深秀者、则古大同寺在焉。曷以古名？自唐代善信陈氏改宅为寺，供佛香火历千余年，称古以别于今诸大同也。自初祖航海东来，象教聿兴，泊唐五祖，传衍宗派，祖锡飞震旦，足迹几遍名山，惟此间最久。所谓地以人传、人亦赖道传也。尝慨宇宙名胜，或数十年数百年磨灭不彰者，曷可胜道！道场自唐宋迄有明，代增式廊，逮国朝乾隆年间，州主陈公三恪复葺前殿，金碧辉映，固永作祗林之巨观。然而倚伏者、机也，盛衰者、势也。吾辈皈依莲座，际梵宇之日盛，固皆禅参上乘、法通不二。而劫未脱、而魔未消者，亦未始不有也。咸丰时，昔住持通彻，迷落贪障，墙垣任倾圮，茂林恣斩刈。诸山屡戒不悛，乃鸣之官。州主陈公秉钧、稔知寺务之宜择人而理也。不以岚不敏，命总厥务。岚等虽肩巨任，犹幸有镇海师誓力共济焉。设副管悟醒、永泰，排协帮慧圆、朗润公，举空了住持。于是重修大殿及罗汉金身、单房、寮舍、园囿台榭。欹者扶、圮者葺、朽者易，树木则补种而广植。亦将复旧观矣。讵同治己巳，突遭宵小飞语诽谤，诬清修为异教、指梵刹为邪籔，遂使寺之所有搜搂一空矣。可胜叹哉！未几，空了示寂，副管协帮亦复相継西归。岚以负荷无人、善后甚难，非有巨观永镇，未获赫濯声灵也。爰约澧、津清众，创供法像，而镇海师即成众之志以坚其志。心发菩提，手运兜罗，普结诸山之缘。重塑金身丈六，恒沙为体，黄金为容。于光緖五年十一月蒇事日，不期而来者又有持戒二僧：一广和师、一大松师焉。广和师者躬亲操作，大和师则倾尽缁囊以助开垦之资。爰与监院万全师齐誓愿力，以襄盛举。荷锸携畚、垦山为田。共计 亩。行见法会之盛，庙貌之隆，香积瞻而传灯远也。不盖见我佛之灵显有以潜庇而默佑乎？！抑又闻之，天下福地※※，，而寺居三十六，肇置于彰观山东北之麓。今而后鼓锺堂皇，振宗风于迩日，衣钵承继，宏佛法于万年。岚不揣固陋，缕叙巅末，以志不朽云。

　　自在衲香岚莲峰甫撰并书

　　大清光绪玖年岁次癸未蒲月毂旦

　　该碑镶嵌在大殿东侧便门内面墙壁内

　　碑记之四
　　重修佛像碑志

　　澧水东流，经关山北折复抱山转而南。中间怀襄陵阜，草木蒽蔚，山去水远，益高绵亘十数里，最西林壑幽邃，峯岭回环如堵。相传大同和尚与庞居士论道处。唐以来有寺松杉云水与锺磬梵韵相出没。咸丰年间澧阳诸山曾葺治之。又十五年，湘中镇海和尚驻锡澧城，道行圆妙，千里景仰；士女布施百万，悉委净地以光绪己卯五月倡修大同佛像；恒沙为体，黄金为容，长合丈六。以是年十一月蒇事。费铜钱二十八万有奇。寺故有租百十余石，僧广和万全荷锸治士成新田五亩。寺壁倾圮，均躬治之。嘱照临为记。盖尝论之：静为天之性，感于物而动流为欲，物之初感交于耳目引于心。此时有以怵之，因敬生静，可返其初，易所谓不远复也。缁流之供养佛像，亦立监佐史，以怵其心之动云尔。若由色而空，诸相悉化，何有于佛。是和尚今日之所，几乎后之。衣租食税者，勉乎哉！
　　钦加二品衔前任署理山西按察使司按察使黄照临沫手敬撰
　　大清光绪十一年乙酉岁九月领修镇海
　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙壁内

　　碑记之五
　　重修罗汉碑志

　　尝考澧志，去城二十里曰古大同，为古丛林之胜迹也。叠经诸山护持，佛法相継维新。所可叹者惟佛像曁两廊之罗汉金容脱落，装彩无资。光绪五年得镇海※※※倡首捐资，领修大佛丈六金身。迨后，上殿礼拜，不啻生佛宛在。尚有未修之两廊罗汉，于甲申岁又得监院空相大师商及诸山捐资续修，费用不足，复于澧阳、澹津广募有缘，幸逢众善士福田广种、踊跃乐捐、赞襄成事。故不数月而两廊之罗汉偕佛容而齐放光明，与廊貌而同壮巍峨。于斯时也，乃圣、乃神尊其瞻现矣。以妥、以侑告厥成功矣。自今以往，山秀神威、地灵人杰。足以壮千古之大观。亦能垂万载于不朽之耳！是为序。
　　大清光绪十一年乙酉岁桂月吉日 住持空相 泐
　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙壁内
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