烧佛

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[190 楼] tianman [泡菜] 24-9-21 00:28 kwap 发表于 2024-09-20 23:51 所言本源者，即非本源，是名本源。不能这么说。那是西哲思维，和佛法毫不相干。。。
[189 楼] tianman [泡菜] 24-9-21 00:26 kwap 发表于 2024-09-20 23:29 非法，非非法确实，金刚经是说到“非法非非法” 不过，其本意是说佛法是工具或者说是途径，而不是最终目标： “汝等比丘，知我说法如筏喻者；法尚应舍何况非法？” 佛法可“舍”，并不是说佛法不需要。。。如果用西哲来修佛法，岂不是南辕北辙？
[188 楼] kwap [老坛泡菜] 24-9-20 23:51 tianman 发表于 2024-09-19 22:35 方向完全错了。。。佛教的目标是觉悟，执着于“本源”或者类似的目标就已经偏离佛陀的教导了。所言本源者，即非本源，是名本源。
[187 楼] kwap [老坛泡菜] 24-9-20 23:29 tianman 发表于 2024-09-19 03:39 佛教并无“本源”的说法。您走窜门了。。。非法，非非法
[186 楼] tianman [泡菜] 24-9-20 23:23 fishergz 发表于 2024-09-20 23:06 有了前意识再加个元意识基于意识的意识五蕴皆空 ---- 受、想、行、识亦复如是
[185 楼] fishergz [泡菜] 24-9-20 23:20 fishergz 发表于 2024-09-20 23:06 有了前意识再加个元意识基于意识的意识反思妄人不存在的普通人天级/星期级/月级/年级内省孔子日三省小时级元意识>正念正念=当下念身念分钟级受念 10秒级心念秒级法念毫秒级 fishergz 编辑于 2024-09-20 23:28
[184 楼] fishergz [泡菜] 24-9-20 23:13 夕降东升发表于 2024-09-20 00:02 。儿童的动作我认为就是逻辑的根源，所谓说话的逻辑【语法】也是来源于动作和行动。所以丧失逻辑太可怕了，就意味着动作、行动的紊乱【或荒谬】；精神病人的逻辑【思维】障碍或荒谬就是一例，所以他丧失了行为能力。儿童逐渐形成自我意识，慢慢懂得了... 只是取幼儿的简择前逻辑历代高僧都以智慧显世自然与混沌无关而是极度明晰
[183 楼] fishergz [泡菜] 24-9-20 23:06 夕降东升发表于 2024-09-19 07:58 幼儿看世界的方式是，那是个圆圆的红红的东西【视觉】，表面光滑【触觉】，味道甜美【味觉】，需要双手拿起，张嘴啃咬【动觉】；凡是能满足他生存需要、感官快乐的，就是存在，且这个存在的性状，与他获取的动作紧密滴统合在一起。他不知道莓果在哪里，对他来说... 有了前意识再加个元意识基于意识的意识
[182 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-20 00:02 fishergz 发表于 2024-09-19 20:25 这段解析幼儿的快活遗失已久简单的事成年后反而不会了。儿童的动作我认为就是逻辑的根源，所谓说话的逻辑【语法】也是来源于动作和行动。所以丧失逻辑太可怕了，就意味着动作、行动的紊乱【或荒谬】；精神病人的逻辑【思维】障碍或荒谬就是一例，所以他丧失了行为能力。儿童逐渐形成自我意识，慢慢懂得了自我和他人的分别；按照佛学的说法，自我和他人比较，就会形成烦恼【地位优越的人也会有烦恼】。佛学的无我相，是否也意味着回到幼儿的混沌态？幼儿起初不知道他吸吮的手指是“我”的，直到他可以拿到苹果🍎，再直到他用手跟别人抢苹果，他才意识到手是“我”的有力武器。
[181 楼] tianman [泡菜] 24-9-19 23:36 tukela 发表于 2024-09-19 22:59 本源就是没方向，这才是觉悟。懂的自然懂，不懂解释再多也没用。说的再基础一点，只须问自己有没有走在修行的道路上。如果连修行都没做，谈佛，也只是叶公好龙。当然研究下佛教的来龙去脉，佛教的故事，也是门学问。所以说，误入旁门是不可能觉悟的。这样的“修行”只能是越行越偏。追究本源本来就是在探求方向，“本源”不就是方向么？你倒好，成了“没方向”了。不懂佛理还谈什么“觉悟”？
[180 楼] tukela [泡菜] 24-9-19 22:59 tianman 发表于 2024-09-19 22:35 方向完全错了。。。佛教的目标是觉悟，执着于“本源”或者类似的目标就已经偏离佛陀的教导了。本源就是没方向，这才是觉悟。懂的自然懂，不懂解释再多也没用。说的再基础一点，只须问自己有没有走在修行的道路上。如果连修行都没做，谈佛，也只是叶公好龙。当然研究下佛教的来龙去脉，佛教的故事，也是门学问。
[179 楼] tianman [泡菜] 24-9-19 22:35 tukela 发表于 2024-09-19 22:19 他说的大方向是对的，不要执着于本源这个词的来历。讲的是理，不是词儿。能修行到他说的这个层次，得有大智慧大机缘。我是近5年才悟到这一层，修到就不奢望了。顿悟渐修，顺其自然。方向完全错了。。。佛教的目标是觉悟，执着于“本源”或者类似的目标就已经偏离佛陀的教导了。
[178 楼] tukela [泡菜] 24-9-19 22:24 和中堂发表于 2024-09-19 09:17 扯那么多，没有一个说到要先修身修德的，这就是现代人的偏差。得性命双修，缺一不可。这玩意儿不是脑袋里琢磨就能得到的，也不是逻辑思维能推出来的。
[177 楼] tukela [泡菜] 24-9-19 22:19 tianman 发表于 2024-09-19 03:39 佛教并无“本源”的说法。您走窜门了。。。他说的大方向是对的，不要执着于本源这个词的来历。讲的是理，不是词儿。能修行到他说的这个层次，得有大智慧大机缘。我是近5年才悟到这一层，修到就不奢望了。顿悟渐修，顺其自然。
[176 楼] fishergz [泡菜] 24-9-19 20:25 夕降东升发表于 2024-09-19 07:58 幼儿看世界的方式是，那是个圆圆的红红的东西【视觉】，表面光滑【触觉】，味道甜美【味觉】，需要双手拿起，张嘴啃咬【动觉】；凡是能满足他生存需要、感官快乐的，就是存在，且这个存在的性状，与他获取的动作紧密滴统合在一起。他不知道莓果在哪里，对他来说... 这段解析幼儿的快活遗失已久简单的事成年后反而不会了 fishergz 编辑于 2024-09-19 20:28
[175 楼] 乌鸦 [陈年泡菜] 24-9-19 19:09 不昧分别，不落分别，无相无如来。
[174 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-19 15:48 robort 发表于 2024-09-19 15:32 相是我所见的听的闻的尝的感受的思维的所有一切入本心即是影像是虚幻的但是我们不知道是幻象而去执着为真去分别好坏美丑所以烦恼、轮回如来就是形容我们的本心幻像是无来无找不到的有”我“才有”他“，才有所谓的” 幻像“，都已一切有为法如梦幻影了，何必过于执着于”我“？要知道明镜本非台。。。
[173 楼] robort [泡菜] 24-9-19 15:32 五乡发表于 2024-09-19 15:05 同样的事，各人的看法不一样；同样的话，各人的理解不一样。。如个人的看法：“相”近似于事物的表象，“如来”指的不是一个具体的人，而是指“真理”，“真相”，“本质”。。。透过表象看本质，不可过于执着于字面，而要理解文字背后的本意。相是我所见的听的闻的尝的感受的思维的所有一切入本心即是影像是虚幻的但是我们不知道是幻象而去执着为真去分别好坏美丑所以烦恼、轮回如来就是形容我们的本心幻像是无来无找不到的
[172 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-19 15:05 robort 发表于 2024-09-19 08:40 凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来同样的事，各人的看法不一样；同样的话，各人的理解不一样。。如个人的看法：“相”近似于事物的表象，“如来”指的不是一个具体的人，而是指“真理”，“真相”，“本质”。。。透过表象看本质，不可过于执着于字面，而要理解文字背后的本意。
[171 楼] fishergz [泡菜] 24-9-19 14:07 夕降东升发表于 2024-09-19 07:32 敢于否定逻辑生活的，肯定无法在这个世上生存；但问题是，我们学佛不是为了出世，而是如何将佛学应用于我们的生活。比如，要学夕人，将佛学、禅道应用于现代心理学，解决现代人的烦恼。再比如，那些※※放了千百年了，再拿出来不懂还是不懂，且毫无新意；如何将... 活在世间但不属于他出到哪一程可以自行把控赞西人探索精神现在西传佛法快成显学但中文化圈有先天优势 fishergz 编辑于 2024-09-19 14:13
[170 楼] 和中堂 [泡菜] 24-9-19 09:17 扯那么多，没有一个说到要先修身修德的，这就是现代人的偏差。
[169 楼] robort [泡菜] 24-9-19 08:40 kwap 发表于 2024-09-18 23:03 不是看不见，不看见。是不看相，不着相，眼所见是否为真？确为真，但仅是相，看透了事物的外在（包括形式的本质和意义的本质），透过本质能看到最本原的所在，不参杂任何世俗，不添加任何个人喜恶与偏见，即不着相，即见如来。凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来
[168 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-19 07:58 fishergz 发表于 2024-09-18 23:44 类似这个方向回到幼儿看世界的方式幼儿看世界的方式是，那是个圆圆的红红的东西【视觉】，表面光滑【触觉】，味道甜美【味觉】，需要双手拿起，张嘴啃咬【动觉】；凡是能满足他生存需要、感官快乐的，就是存在，且这个存在的性状，与他获取的动作紧密滴统合在一起。他不知道莓果在哪里，对他来说就是不存在；等长大了他要去那个地方，会有一系列的行动统合他对莓果滴，印象。
[167 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-19 07:32 fishergz 发表于 2024-09-19 01:23 出世间法少有人走的路敢于否定逻辑生活的，肯定无法在这个世上生存；但问题是，我们学佛不是为了出世，而是如何将佛学应用于我们的生活。比如，要学夕人，将佛学、禅道应用于现代心理学，解决现代人的烦恼。再比如，那些※※放了千百年了，再拿出来不懂还是不懂，且毫无新意；如何将※※翻译成现代语言，解决现代人的问题，这才是——大才能！
[166 楼] tianman [泡菜] 24-9-19 03:39 kwap 发表于 2024-09-18 23:13 色受想行识，即包括眼见在内五感均不着相，即五蕴皆空。空是无，亦是满，包含一切，为一切物事的本原。当一切起身动念皆源自物事的本原而想而动时，即大智慧，无所不成。佛教并无“本源”的说法。您走窜门了。。。
[165 楼] fishergz [泡菜] 24-9-19 01:23 lty<隐私保护，信息超过7天的手机号码不予显示> 发表于 2024-09-18 17:19 正如楼主所说，佛经充满了矛盾，是不能靠逻辑理喻的；但现实世界、现实生活，您要是不讲逻辑【十不信之一】，将寸步难行！您说，谁会把你的十不信，当真？！出世间法少有人走的路
[164 楼] fishergz [泡菜] 24-9-19 01:16 夕降东升发表于 2024-09-18 22:43 夕学的，现象学还原，或是它的先声。可惜夕学落后了两千多年，所以怀疑是歪星人。幼儿在统觉形成前，看到的的确是，碎片【前认知现象】。幼儿看世界简单直接
[163 楼] fishergz [泡菜] 24-9-19 01:14 夕降东升发表于 2024-09-18 22:43 夕学的，现象学还原，或是它的先声。可惜夕学落后了两千多年，所以怀疑是歪星人。幼儿在统觉形成前，看到的的确是，碎片【前认知现象】。幼儿看世界简单直接
[162 楼] fishergz [泡菜] 24-9-18 23:44 夕降东升发表于 2024-09-18 22:43 夕学的，现象学还原，或是它的先声。可惜夕学落后了两千多年，所以怀疑是歪星人。幼儿在统觉形成前，看到的的确是，碎片【前认知现象】。类似这个方向回到幼儿看世界的方式 fishergz 编辑于 2024-09-19 00:04
[161 楼] kwap [老坛泡菜] 24-9-18 23:13 kwap 发表于 2024-09-18 23:03 不是看不见，不看见。是不看相，不着相，眼所见是否为真？确为真，但仅是相，看透了事物的外在（包括形式的本质和意义的本质），透过本质能看到最本原的所在，不参杂任何世俗，不添加任何个人喜恶与偏见，即不着相，即见如来。色受想行识，即包括眼见在内五感均不着相，即五蕴皆空。空是无，亦是满，包含一切，为一切物事的本原。当一切起身动念皆源自物事的本原而想而动时，即大智慧，无所不成。