烧佛

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[98 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-13 15:24 fishergz 发表于 2024-09-10 16:53 所以说是社会化模仿神似不足形式凑维摩诘看到了这点 “所以说是社会化模仿，神似不足形式凑”这话有道理
[97 楼] fishergz [泡菜] 24-9-13 13:07 1. 莫依耳熟而采信 2. 莫依祖传而信 3. 莫依传闻而信 4.莫依经典而信 5. 依照自己的主观臆断而采信。 6. 不要因为依照逻辑推理而采信 7. 不要依迹象推测而信 8. 不要依静虑后认可的见解而信 9. 不要依干练的形象而采信 10. 不要因为是我的老师而采信 fishergz 编辑于 2024-09-13 13:09
[96 楼] fishergz [泡菜] 24-9-10 16:53 五乡发表于 2024-09-10 13:36 既然一切有为法,如梦幻泡影了，又有何必执于光头袈裟这些外在形式。所以说是社会化模仿神似不足形式凑维摩诘看到了这点 fishergz 编辑于 2024-09-10 17:07
[95 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-10 13:36 fishergz 发表于 2024-09-10 13:26 否定之否定不是肯定哲学家怎么玩这个？既然一切有为法,如梦幻泡影了，又有何必执于光头袈裟这些外在形式。
[94 楼] fishergz [泡菜] 24-9-10 13:26 fishergz 发表于 2024-09-10 13:20 非存在非非存在绕晕他否定之否定不是肯定哲学家怎么玩这个？
[93 楼] fishergz [泡菜] 24-9-10 13:20 0_1 发表于 2024-09-08 10:41 《古希腊哲学范畴的逻辑发展》张传开 1。如果有非存在，那就是肯定非存在是存在的，而非存在的本义是不存在。P54 2。存在是相对于非存在而存在着的，从表面上看，存在与非存在是绝对对立的，彼此相反的，但实际上，当人们说某物是非存在时，已经肯定了它的存在。P59 非存在非非存在绕晕他
[92 楼] fishergz [泡菜] 24-9-10 13:06 fishergz 发表于 2024-09-10 00:47 北传阿含南传尼柯耶是现在能够接触到的最早佛经特别是杂阿含跟相应部特别是相应部和杂阿含代表了最初最古朴的那一部分虽然重复繁杂不够系统白描详实镜头感真实性扑面而来 fishergz 编辑于 2024-09-10 13:16
[91 楼] fishergz [泡菜] 24-9-10 00:47 北传阿含南传尼柯耶是现在能够接触到的最早佛经特别是杂阿含跟相应部
[90 楼] fishergz [泡菜] 24-9-8 23:04 fishergz 发表于 2024-09-08 10:41 非常好的问题苏醒是个过程,不是乒乓开关这个过程中,之前的有些快乐不断消退变性自由会带来新的快乐,之前的某些被掩盖的快乐也会得到彰显此消彼长,能否收支平衡乃至实现正增长,这就需要慧[paññā]般bō若rě[Prajñā] 电影Matrix中有位老兄不是自由后又选择了回去吃牛排了整个zion都是苦行基调靠救世主信仰维持最后道成肉身的neo祭天达成平衡轮回继续
[89 楼] 雨过夜塘 [资深泡菜] 24-9-8 12:13 78691 发表于 2024-09-08 07:17 苏醒是获得自由了呢？还是获得更大的痛苦了呢？…… 获得更大的痛苦了只能说是知道了，还没苏醒。就好比带孩子锻炼，我是为了自己健康，虽然累但是很愿意坚持，算是苏醒了；孩子是知道应该锻炼，但一跑起来龇牙咧嘴，痛苦得很
[88 楼] rex4218 [泡菜] 24-9-8 12:03 把金刚经和大悲咒放在一起看，就可以看出佛教进入中原后的巨大变化。
[87 楼] fishergz [泡菜] 24-9-8 11:26 黄山佛飞鸿发表于 2024-09-08 10:44 既然佛是幻想出来的，佛的行事准则就是人们自己规划的是不是可以这么理解，信佛的本质实际是自己制定一套行为准则来约束自己。本帖对共识所生佛尚未提及也未涉及宗J 信徒你这问题太过庞大,无从着力 fishergz 编辑于 2024-09-08 11:28
[86 楼] fishergz [泡菜] 24-9-8 11:19 78691 发表于 2024-09-08 07:17 苏醒是获得自由了呢？还是获得更大的痛苦了呢？…… 比如退休的自由对于玩主烧友那自是鱼归大海展翅逍遥其他人那还真不一定各种返聘,失落,消极,愁悲,抑郁...不一而足
[85 楼] fishergz [泡菜] 24-9-8 10:48 fishergz 发表于 2024-09-08 10:41 非常好的问题苏醒是个过程,不是乒乓开关这个过程中,之前的有些快乐不断消退变性自由会带来新的快乐,之前的某些被掩盖的快乐也会得到彰显此消彼长,能否收支平衡乃至实现正增长,这就需要慧[paññā]般bō若rě[Prajñā] 金刚经能断金刚般若波罗蜜多经Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra 心经般若波罗蜜多心经Prajñāpāramitāhṛdaya
[84 楼] 黄山佛飞鸿 [资深泡菜] 24-9-8 10:44 既然佛是幻想出来的，佛的行事准则就是人们自己规划的是不是可以这么理解，信佛的本质实际是自己制定一套行为准则来约束自己。
[83 楼] 0_1 [泡菜] 24-9-8 10:41 五乡发表于 2024-09-06 16:23 什么是哲学？这是个好问题，也是个大问题。无数的哲学家都曾想解释它，但它如同沙士比亚笔下的哈姆莱特。。。当然如果有人按课本上的“爱智慧”，或“系统化，理论化的世界观”来答的话，我只能说：“你真是个好学生”！但就我而言是否叫“哲学”并不重要，更关心世... 《古希腊哲学范畴的逻辑发展》张传开 1。如果有非存在，那就是肯定非存在是存在的，而非存在的本义是不存在。P54 2。存在是相对于非存在而存在着的，从表面上看，存在与非存在是绝对对立的，彼此相反的，但实际上，当人们说某物是非存在时，已经肯定了它的存在。P59 0_1 编辑于 2024-09-08 10:42
[82 楼] fishergz [泡菜] 24-9-8 10:41 78691 发表于 2024-09-08 07:17 苏醒是获得自由了呢？还是获得更大的痛苦了呢？…… 非常好的问题苏醒是个过程,不是乒乓开关这个过程中,之前的有些快乐不断消退变性自由会带来新的快乐,之前的某些被掩盖的快乐也会得到彰显此消彼长,能否收支平衡乃至实现正增长,这就需要慧[paññā]般bō若rě[Prajñā]
[81 楼] 78691 [泡菜] 24-9-8 07:17 fishergz 发表于 2024-09-07 12:44 Discover发现跳出故步自封脱离概念世界从傀儡人生中苏醒苏醒是获得自由了呢？还是获得更大的痛苦了呢？……
[80 楼] fishergz [泡菜] 24-9-7 22:12 因见集故不说无因见灭故不说有如来不触两边依中间说道修非我不掌握好度量是有风险的肢体完整性认同障碍 (Body Integrity Identity Disorder, BIID) 患者会认为功能完好的腿不是自己的忍无可忍以至于要去找地下医院截肢无我就更危险解离性身份障碍 (Dissociative Identity Disorder, DID) 解离性人格障碍 (Dissociative Personality Disorder) 知乎上有个alphaGo就是禅修修成了DPD 所以执空(无)凶险远远大于执有执有只找到一个例子幻肢症 (Phantom Limb Syndrome) fishergz 编辑于 2024-09-07 22:14
[79 楼] tianman [泡菜] 24-9-7 18:47 fishergz 发表于 2024-09-07 18:39 道法术器一边是循法向道一边是窥法就器这没办法，人家原本就是实用主义
[78 楼] fishergz [泡菜] 24-9-7 18:39 tianman 发表于 2024-09-07 14:11 是呀，西方的正念和禅宗的正念已经完全不一样了。道法术器一边是循法向道一边是窥法就器
[77 楼] tianman [泡菜] 24-9-7 14:11 fishergz 发表于 2024-09-07 09:19 仔细回看了一下我这一段 0佛教背景 fishergz 发表于 2024-09-07 09:23 看了这张表他这是把推土机/手术刀/激光手术刀当作铲子在用呢这样也用的有声有色赞是呀，西方的正念和禅宗的正念已经完全不一样了。
[76 楼] tianman [泡菜] 24-9-7 14:09 fishergz 发表于 2024-09-06 23:42 他们还在努力挖掘 https://en.※※※※※※※※※.org/wiki/Mindfulness 量化方法有点意思 The Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) 正念注意力意识量表（MAAS）MAAS ... 您看：所有这些内容都和禅宗完全不相干。这完全是心理学的标准方法。
[75 楼] fishergz [泡菜] 24-9-7 12:44 78691 发表于 2024-09-07 08:41 哲学这个概念没法弄，哲学就是探究本身，宗教啊、科学啊、主义啊什么的，都是方法，各有各的招数，各有各的路子，此亦一是非彼亦一是非，来世上走一遭，总要把日子过得丰富一些才好…… Discover发现跳出故步自封脱离概念世界从傀儡人生中苏醒
[74 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-7 09:32 78691 发表于 2024-09-07 08:41 哲学这个概念没法弄，哲学就是探究本身，宗教啊、科学啊、主义啊什么的，都是方法，各有各的招数，各有各的路子，此亦一是非彼亦一是非，来世上走一遭，总要把日子过得丰富一些才好…… 没必要在意哲学这个概念是什么，只关注心中想要探寻的真相。一切书本上的文字只不过是他们想要表达各种思想的工具，而且以人类自身的认知能为是否能真正的认知客观真相？就算是能认知了，又如何才能将想要表达的完全真实的表述出来？就算是表述出来了，又如何让看到或听到的人真实的认知他们想要表述的？。。。（于是从本体论转向了认识论）从具体事物现象不断总结，形成抽像的概念与理论，再从这些概念与理论推导其它的事物，这些过程就需要一种工具：逻辑。五乡编辑于 2024-09-07 09:34
[73 楼] fishergz [泡菜] 24-9-7 09:23 fishergz 发表于 2024-09-06 23:42 他们还在努力挖掘 https://en.※※※※※※※※※.org/wiki/Mindfulness 量化方法有点意思 The Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) 正念注意力意识量表（MAAS）MAAS ... 看了这张表他这是把推土机/手术刀/激光手术刀当作铲子在用呢这样也用的有声有色赞
[72 楼] fishergz [泡菜] 24-9-7 09:19 tianman 发表于 2024-09-06 23:16 这是基于佛教的理解。但问题在于，并不是其他人都要这样来理解。西方练习正念时并不知晓这些概念。他们有自己一整套心理学方法和技巧而完全不涉及佛教的内容。你可以看到，在他们的著作中完全不涉及佛教的理解，只是在前言中指出它来源于禅宗。仔细回看了一下我这一段 0佛教背景
[71 楼] 五乡 [禁言中] 24-9-7 08:42 tianman 发表于 2024-09-06 17:29 逻辑上不对既然对你而言是否叫“哲学”并不重要，你的“哲学本质”岂不是搞笑？佛教的“空”是指无实体存在：“空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。” 老子的“无”说的是“无为”，是对现实世界的实体分析，和佛教的“空... 不错，你真是个好学生夏虫不可语冰，自小在井底长大的蛙永远无法想像天地之广阔。。。如同二维于三维。。。
[70 楼] 78691 [泡菜] 24-9-7 08:41 五乡发表于 2024-09-06 16:23 什么是哲学？这是个好问题，也是个大问题。无数的哲学家都曾想解释它，但它如同沙士比亚笔下的哈姆莱特。。。当然如果有人按课本上的“爱智慧”，或“系统化，理论化的世界观”来答的话，我只能说：“你真是个好学生”！但就我而言是否叫“哲学”并不重要，更关心世... 哲学这个概念没法弄，哲学就是探究本身，宗教啊、科学啊、主义啊什么的，都是方法，各有各的招数，各有各的路子，此亦一是非彼亦一是非，来世上走一遭，总要把日子过得丰富一些才好……
[69 楼] fishergz [泡菜] 24-9-6 23:42 tianman 发表于 2024-09-06 23:16 这是基于佛教的理解。但问题在于，并不是其他人都要这样来理解。西方练习正念时并不知晓这些概念。他们有自己一整套心理学方法和技巧而完全不涉及佛教的内容。你可以看到，在他们的著作中完全不涉及佛教的理解，只是在前言中指出它来源于禅宗。他们还在努力挖掘 https://en.※※※※※※※※※.org/wiki/Mindfulness 量化方法有点意思 The Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) 正念注意力意识量表（MAAS）MAAS 特质是一个包含 15 个项目的量表，旨在评估正念的核心特征，即一种接受性的心理状态，在这种状态下，注意力通过对当前正在发生的事情的敏感认识而简单地观察正在发生的事情。布朗，K.W. & 瑞安，R.M. （2003）。存在的好处：正念及其在心理健康中的作用。人格与社会心理学杂志，84, 822-848。卡尔森，L.E. ＆布朗，K.W. （2005）。癌症人群中正念注意力意识量表的验证。心身研究杂志， 58, 29-33。说明：以下是有关您日常经历的陈述的集合。请使用下面的 1-6 等级，表明您目前获得每种体验的频率或频率。请根据真实反映您的经历的内容来回答，而不是根据您认为的经历应该是的来回答。请将每件物品与其他物品分开处理。 1 几乎总是 2 very 频繁地 3 有些频繁地 4 有些很少 5 very 很少 6 几乎从来没有 _____ 1. 我可能正在经历某种情绪，但直到一段时间后才意识到。 _____ 2. 我因为粗心、没有注意或想别的事情而打碎或洒出东西。 _____ 3. 我发现很难专注于当前正在发生的事情。 _____ 4. 我倾向于快速步行到达目的地，而不注意沿途经历的事情。 _____ 5. 我往往不会注意到身体紧张或不适的感觉，直到它们真正引起我的注意。 _____ 6. 我几乎在第一次被告知一个人的名字时就忘记了。 _____ 7. 我似乎“自动运转”，对自己在做什么没有太多意识。 _____ 8. 我匆匆忙忙地完成各项活动，但没有真正集中注意力。 _____ 9. 我过于专注于我想要实现的目标，以至于忘记了我现在正在做的事情。 _____ 10. 我自动地完成工作或任务，而没有意识到自己在做什么。 _____11. 我发现自己一边用一只耳朵听别人说话，一边在做其他事情。 _____ 12. 我用“自动驾驶仪”开车去一些地方，然后想知道为什么我要去那里。 _____ 13. 我发现自己全神贯注于未来或过去。 _____ 14. 我发现自己做事时不专心。 _____ 15. 我吃零食时并没有意识到自己正在吃东西。评分：要对量表进行评分，只需计算 15 个项目的平均值即可。