烧佛

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[129 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 10:56 夕人就是看不透，认为仁儿只有一世，所以作呃肯定很多。窝们相信轮回，所以窝们比他们善良多了，那些变成猪的，肯定歪果仁多。相信轮回，就是相信永恒；现代科学加以佐证了，仁不是真死，是换了皮囊，但窝们孩是，怕死。这个世界那么苦，但窝们孩是留恋，还说那么，魅好，贱不贱？佛说摆脱轮回就是永恒，可窝们就无法救苦救难帮助他人了，你说贱不贱？
[128 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 09:16 tianman 发表于 2024-09-17 15:10 若是一个信佛者宣称自己不信佛，那不是口是心非么？见佛杀佛的现代解释和应用‌在现代社会中，见佛杀佛的理念也有其应用。例如，心理治疗师‌Sheldon Kopp在《If You Meet the Buddha on the Road, Kill Him!》一书中，借用禅宗的理念来强调心理治疗中应摒弃对外在权威的依赖，强调每个人内心已经具备解决问题的能力。 ———————————— 为何夕人总是那么强大，而窝们总是引经据典以彰显强大？
[127 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 08:13 仁是佛，还是仁是猪🐷？根据六道轮回，仁不仁下辈子可能是，猪🐷。所以仁佛合一，也是猪🐷佛合一，万物有灵，万物皆有佛性。所以不杀生，没准儿那是谁的，投胎。可管不住嘴啊，下辈子是下辈子的事，被吃了也该吃。夕降东升编辑于 2024-09-18 08:15
[126 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 08:06 阿彌陀佛好像不在这个球球吧，只要飞向那个球球，就是极乐世界。那里不会再有苦帝吧？？
[125 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 07:27 fishergz 发表于 2024-09-17 20:20 苦集苦是有缘起链的点滴集聚的动态的佛教认为人生为苦谛，那我们这个球球就是监狱，窝们生来就是球犯。夕教认为，仁生来有罪。比如，仁爱吃甜食，但吃了就得糖尿病，就要坏牙齿；仁就是爱作恶滴动物，但窝们同时又有良心，等等。窝们就是更高神的，玩具。
[124 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 07:19 fishergz 发表于 2024-09-17 14:49 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；的确，很有老子的味道。
[123 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 07:14 fishergz 发表于 2024-09-18 03:54 梵我合一感觉类似识无边处梵我合一，是否就是后来的“佛我合一”？我就是无边无际的，佛。
[122 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 07:07 fishergz 发表于 2024-09-17 14:20 正是如此本来就是让你来见的信是在见之后入流了您的这个“见”，可否理解为“觉悟”【或顿悟】？信和见，有何区别？见了之后，不信？本人一知半解。
[121 楼] 夕降东升 [禁言中] 24-9-18 06:40 fishergz 发表于 2024-09-17 16:03 是啊佛法开始就这么简单明晰很多人听一句话就入流了只是后来变成了迷信楼主到了无忌，可否理论联系实际，评评无忌小喵——前台MM？据说，拜的人多了，香火旺盛，自然就有神零居住【接受香火】；有神零居住，自然就灵，心诚则零。美女居然也可以是，菩善？夕降东升编辑于 2024-09-18 06:44
[120 楼] fishergz [泡菜] 24-9-18 03:54 0_1 发表于 2024-09-17 22:48 《薄伽梵歌》印度 1。任何时候它都不生不灭，它不曾出生，将来也不会凋殒，身体纵然毁灭它也不受损害，它太始无生而又永恒常存。 2-20 2。全宇宙尽我所充，但茫茫不显我形， ... 梵我合一感觉类似识无边处
[119 楼] 0_1 [泡菜] 24-9-17 22:48 0_1 发表于 2024-09-08 10:41 《古希腊哲学范畴的逻辑发展》张传开 1。如果有非存在，那就是肯定非存在是存在的，而非存在的本义是不存在。P54 2。存在是相对于非存在而存在着的，从表面上看，存在与非存在是绝对对立的，彼此相反的，但实际上，当人们说某物是非存在时，已经肯定了它的存在。P59 《薄伽梵歌》印度 1。任何时候它都不生不灭，它不曾出生，将来也不会凋殒，身体纵然毁灭它也不受损害，它太始无生而又永恒常存。 2-20 2。全宇宙尽我所充，但茫茫不显我形，那万有均涵于我内，我却不涵于万有之中。 9-4 3。我的自我为万有之源，维持万有而不为万有所容。 9-5 0_1 编辑于 2024-09-17 22:49
[118 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 20:20 苦集苦是有缘起链的点滴集聚的动态的
[117 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 17:40 fishergz 发表于 2024-09-17 16:03 是啊佛法开始就这么简单明晰很多人听一句话就入流了只是后来变成了迷信道可道非常道
[116 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 16:03 tianman 发表于 2024-09-17 15:55 这就不对了苹果酸不酸，这是可以实践、可以验证的。这是客观事实而不是“道”。如果简单尝一下就能够“证”和“觉悟”的话，这个“道”就已经属于科学方※※了。是啊佛法开始就这么简单明晰很多人听一句话就入流了只是后来变成了迷信
[115 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 16:03 fishergz 发表于 2024-09-17 15:54 若存若亡当下的状态这个准确点真大笑之早就弃离此贴不屑一顾了是的仅仅是讨论具体观点的区别，不涉及观点之外的观念和思维方法。
[114 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 15:55 fishergz 发表于 2024-09-17 15:45 说这个苹果是酸的你信不信尝不尝笑都不妨碍你已闻了“这个苹果是酸的”之道这就不对了苹果酸不酸，这是可以实践、可以验证的。这是客观事实而不是“道”。如果简单尝一下就能够“证”和“觉悟”的话，这个“道”就已经属于科学方※※了。
[113 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 15:54 tianman 发表于 2024-09-17 15:33 不信道者，何以闻道？ “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”、不要因为是我的老师而采信” 若存若亡当下的状态这个准确点真大笑之早就弃离此贴不屑一顾了
[112 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 15:45 tianman 发表于 2024-09-17 15:33 不信道者，何以闻道？ “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”、不要因为是我的老师而采信” 说这个苹果是酸的你信不信尝不尝笑都不妨碍你已闻了“这个苹果是酸的”道 fishergz 编辑于 2024-09-17 15:55
[111 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 15:33 fishergz 发表于 2024-09-17 14:49 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；不信道者，何以闻道？ “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”、不要因为是我的老师而采信”
[110 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 15:30 fishergz 发表于 2024-09-17 14:32 脱离实践的任何信与不信都是迷信 fishergz 发表于 2024-09-17 14:30 就像科学是基于实践的方※※ 现在很多人口口声声不离科学直接把科学变成了宗教信仰殊不知这种信已经成了不科学科学是基于实践的方※※ 那么，“口口声声不离科学”这种“信”依然是基于实践的方※※。或者说，是没有脱离实践的“信”。 “直接把科学变成了宗教信仰”这句话本身就有问题，因为“基于实践的方※※”就不可能成为宗教。而“觉悟”是主观行为，并不是客观现实。 “到达彼岸”也好，“证”也好，都是主观感受并没有客观标准，所以它并不是基于实践的方※※。火箭加注多少燃料在什么状态下点火就能升空，这就是科学。无论你信与不信，它都能升空。而指望如何通过修行就能白日飞升、就能成仙成佛，信之则有不信则无，这才是宗教。
[109 楼] tianman [泡菜] 24-9-17 15:10 fishergz 发表于 2024-09-17 14:20 正是如此本来就是让你来见的信是在见之后入流了若是一个信佛者宣称自己不信佛，那不是口是心非么？
[107 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 14:49 tianman 发表于 2024-09-16 14:55 若依此言， “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”，所以佛法和佛经都不可信； “不要因为是我的老师而采信”，所以释迦牟尼和僧人都不可信； “不要依干练的形象而采信”，所以佛像和寺庙也不可信总而言之，佛教原本就不可信。。。 :h... 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇； fishergz 编辑于 2024-09-17 14:51
[106 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 14:32 tianman 发表于 2024-09-16 14:55 若依此言， “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”，所以佛法和佛经都不可信； “不要因为是我的老师而采信”，所以释迦牟尼和僧人都不可信； “不要依干练的形象而采信”，所以佛像和寺庙也不可信总而言之，佛教原本就不可信。。。 :h... 脱离实践的任何信与不信都是迷信
[105 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 14:30 tianman 发表于 2024-09-16 14:55 若依此言， “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”，所以佛法和佛经都不可信； “不要因为是我的老师而采信”，所以释迦牟尼和僧人都不可信； “不要依干练的形象而采信”，所以佛像和寺庙也不可信总而言之，佛教原本就不可信。。。 :h... 就像科学是基于实践的方※※ 现在很多人口口声声不离科学直接把科学变成了宗教信仰殊不知这种信已经成了不科学
[104 楼] fishergz [泡菜] 24-9-17 14:20 tianman 发表于 2024-09-16 14:55 若依此言， “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”，所以佛法和佛经都不可信； “不要因为是我的老师而采信”，所以释迦牟尼和僧人都不可信； “不要依干练的形象而采信”，所以佛像和寺庙也不可信总而言之，佛教原本就不可信。。。 :h... 正是如此本来就是让你来见的信是在见之后入流了
[103 楼] tianman [泡菜] 24-9-16 14:55 fishergz 发表于 2024-09-13 13:07 1. 莫依耳熟而采信 2. 莫依祖传而信 3. 莫依传闻而信 4.莫依经典而信 5. 依照自己的主观臆断而采信。 6. 不要因为依照逻辑推理而采信 7. 不要依迹象推测而信 8. 不要依静虑后认可的见解而信 9. 不要依干练的形象而采信 10. 不要因为是我的老师而采信若依此言， “莫依耳熟而采信、莫依祖传而信、莫依传闻而信、莫依经典而信”，所以佛法和佛经都不可信； “不要因为是我的老师而采信”，所以释迦牟尼和僧人都不可信； “不要依干练的形象而采信”，所以佛像和寺庙也不可信总而言之，佛教原本就不可信。。。
[102 楼] fishergz [泡菜] 24-9-15 10:32 苦无常不爽变异的不能恒久的需要维系的有条件的 fishergz 编辑于 2024-09-15 10:34
[101 楼] fishergz [泡菜] 24-9-14 14:37 和中堂发表于 2024-09-14 08:51 可弃法不可弃金，别家确实比不了弃金有啥说头？
[100 楼] 和中堂 [泡菜] 24-9-14 08:51 fishergz 发表于 2024-09-14 02:28 法尚可弃何况非法不知其他哪家有此自信可弃法不可弃金，别家确实比不了
[99 楼] fishergz [泡菜] 24-9-14 02:28 fishergz 发表于 2024-09-13 13:07 1. 莫依耳熟而采信 2. 莫依祖传而信 3. 莫依传闻而信 4.莫依经典而信 5. 依照自己的主观臆断而采信。 6. 不要因为依照逻辑推理而采信 7. 不要依迹象推测而信 8. 不要依静虑后认可的见解而信 9. 不要依干练的形象而采信 10. 不要... 法尚可弃何况非法不知其他哪家有此自信